Vēstures 5 karstākie enciklika

$config[ads_kvadrat] not found

lofi hip hop radio - beats to relax/study to

lofi hip hop radio - beats to relax/study to
Anonim

Kopš pāvesta Francisa krituma, ka jaunā pāvesta klasika klimata pārmaiņu jomā, mums ir bijusi encikliska drudzis. Pateicoties A-listers, piemēram, Dalai Lama un Neil deGrasse Tyson, katoļu mācību burtu vasara ir pilnā sparā. Bet katrs pāvests pārkāps brīvu no taisnstūra maisījuma ķēdes. Šeit ir pieci pāvesta burti, kas spīdēja spilgti kā smieklīgi cepure.

1. Rerum Novarum, 1891

Šis pāvesta Leo XIII enciklika bija kapitāla īpatsvars un pienākumi 100% apmērā. Tā izgaismoja mantkārīgos rūpniekus, kuri ļaunprātīgi izmantoja darbiniekus, izsaucot valsti par morālo iejaukšanos viņu vārdā. Otrās rūpnieciskās revolūcijas vidū Leo pievērsa uzmanību darba ņēmēju tiesībām, laissez faire kapitālismam, urbanizācijai un „necilvēcības un nožēlojamības spiedienam, kas tik netaisnīgi piespiež lielāko daļu darba klases.” Ja jūs nezināt, tagad jūs zināt.

2. Divini Redemptoris, 1937

Pāvesta deklarācijas. Pāvests Pius XI nenonāca ar žēlastību, kurā bija komunistiskie komunistiskie režīmi, un viņš to informēja. Piuss vērsās tieši uz Padomju Savienību, Meksiku un Spāniju, un Piuss noteica klusā 82 sekciju komunisma „kļūdas un sophismus”. Tas nav pārsteigums, jo „Lielā attīrīšana” bija miris, kuram bija smieklīgs. -ass Džozefs Staļins bija. Viņš pat Rietumu izsauc par „klusuma sazvērestību”, kas ir pilnīgi divi gadi pirms Otrā pasaules kara sākuma.

3. Mit Brennender Sorge, 1937

Pius XI bija viltīgs dude. Angļu valodas nosaukums šai kucei ir “Baznīcā un Vācijas reihā”, un jūs varat aizpildīt tukšumus no turienes. Piusam nav vārdu, bet jums nav vajadzīgs ceļvedis, lai noskaidrotu, kurš bija „mad pravietis”, kurš sēdēja Berlīnē. Atkal, pirms Otrā pasaules kara, bet Piusam nav jāgaida vardarbība, viņš ir gatavs šo sūdi pabeigt, pirms tas sākas.

4. Pacem in Terris, 1963

Dažus mēnešus pēc Kubas raķešu krīzes, Svētīgais Pāvests Jānis XXIII ļāva zvēram no ķēdes ar pirmo dokumentu, kas adresēts ne tikai katoļiem, bet „visiem labas gribas cilvēkiem”. neatvairāms solījums uz šo aicinājumu sadarboties un pasaules mieru aukstā kara laikā. Scholar Russell Hittinger to sauca par “magna carta” par baznīcas nostāju par cilvēktiesībām mīlēt, ēst, baudīt bērnu gultiņu, un parasti iet par savu dzīvi bez kodolieroču atdalīšanas, samazinot visu civilizāciju. Jānis XIII nomira tikai divus mēnešus pēc vēstules aizpildīšanas. Mourn ya līdz es pievienojos.

5. Laborem Exercens, 1981

Dažreiz jums ir jādodas atpakaļ un ļaujiet vīrietim spļaut sev. Šeit ir pāvests Jānis Pāvils II pie kāda pravietiska sāta par cilvēka, darba un tehnoloģijas nākotni.

Šajā gadījumā saprot ne kā spēju vai spēju strādāt, bet gan kā veselu instrumentu kopumu, ko cilvēks izmanto savā darbā, neapšaubāmi ir cilvēka sabiedrotais. Tas atvieglo viņa darbu, pilnveido, paātrina un palielina to. Tas palielina darbu radīto lietu daudzumu, un daudzos gadījumos uzlabo to kvalitāti. Tomēr tas ir arī fakts, ka dažos gadījumos tehnoloģija var kļūt par cilvēka sabiedroto un kļūt par gandrīz savu ienaidnieku, kā tad, kad darba mehanizācija viņu „papildina”, atņemot visu personīgo apmierinātību un stimulu radošumam un atbildībai, kad tas atņem daudziem darba ņēmējiem savu iepriekšējo darbu vai kad, paaugstinot mašīnu, tas samazina cilvēku līdz vergu statusam.

Drops scepter. Brauc pie skatuves. Nē.

$config[ads_kvadrat] not found