Jaunu cilvēku upuru izpēte rāda „Bada spēles” filmas, kas bija super reālistiskas

Pierādījumi par cilvēku upurēšanu, apzinātu slepkavību, kas tika dēvēta par dieviem, ir atrodami visā pasaulē. Artefakti un liecības liecina, ka ritualizētā izpilde notika agrīnā ģermāņu, arābu, turku, inuītu, amerikāņu, austronēziešu, afrikāņu, ķīniešu un japāņu sabiedrībās. Prakses acīmredzamā universālums vienmēr ir bijis mazliet aizdomīgs, ņemot vērā citādi nozīmīgās atšķirības kultūrās, kas to uztvēra. Ja tā būtu patiesi reliģiska prakse, kā cilvēka upuris kļuva par būtisku cilvēka agrīno stāvokli? Atbilde, saskaņā ar jaunu pētījumu no Oklendas Universitātes, Viktorijas universitātes un Max Planck institūta, ir ekonomiska.

Pētījuma aizstāvji apgalvo, ka nevienlīdzība, nevis ticība, bija aiz cilvēka upurēšanas. Arguments šeit ir tāds, ka sociālā elite izmantoja cilvēku upurus, lai demoralizētu un biedētu zemākas klases iedzīvotājus, vienlaikus stiprinot sociālo hierarhiju. Būtībā mēs runājam Bada spēles.

„Cilvēka upuris sniedza īpaši efektīvu līdzekli sociālajai kontrolei, jo tā sniedza pārdabisku attaisnojumu sodam,” paziņojumā norādīja līdzautors Russels Gray. „Valdnieki, piemēram, priesteri un priekšnieki, bieži tika uzskatīti par cēlušies no dieviem, un rituāls cilvēka upuris bija viņu varas galīgais demonstrējums.”

Šajā pētījumā pētnieki pievērsa uzmanību "Austronesian" kultūrām - termins kultūrām, kas sākās Taivānā un pēc tam izplatījās uz rietumiem uz Madagaskaru, uz austrumiem līdz Rapa Nui un uz dienvidiem līdz Jaunzēlandei. Tā kā šis reģions pārsvarā aptver vairāk nekā pusi no pasaules garuma un vienu trešdaļu no tās platuma, Max Planck institūts apraksta šo teritoriju - „dabisko starpkultūru pētījumu laboratoriju.” Tajā galvenā uzmanība tika pievērsta 93 Austrālijas kultūrām, no kurām 40 ir dokumentētas iepriekšējie pētījumi kā kultūras, kas praktizēja cilvēka slepkavības.

Komanda analizēja vēsturiskos datus ar skaitļošanas procesu, ko sauca par Bayes filogenētisko metodi, lai noskaidrotu, vai viņu hipotēze bija pareiza - ka cilvēka upuris bija sociālās kontroles līdzeklis. Izmantojot modeļus, kas iekļāva varbūtību biežuma analīzi, viņi novērtēja 93 kultūras un sadalīja tās trīs grupās: augsta, vidēja un zema sociālā stratifikācija. Šeit pētnieki uzskatīja kultūras bez mantojuma atšķirībām bagātībā, jo tām nebija sociālās stratifikācijas - tas nozīmē, ka tās bija vairāk vienlīdzīgas.

Viņi atklāja, ka kultūras, kurām ir visaugstākais sociālās stratifikācijas līmenis, visticamāk izdarīja rituālistiskas cilvēka slepkavības - 67 procenti no 40 kultūrām, kas jau bija identificētas kā līdzdalības. Kultūrās ar mērenu stratifikāciju 37 procenti izmantoja cilvēku upurus, lai izveidotu status quo. Bet šķietami vienlīdzīgākām sabiedrībām joprojām bija kāda asins iekāre: vismaz 25 procenti joprojām nogalināja cilvēkus, jūs zināt, tikai gadījumā.

„Lai gan reliģiskās evolūcijas teorijas ir vērstas uz prosociālo un morālo pārliecību funkcionalitāti, mūsu rezultāti atklāj tumšāku saikni starp reliģiju un mūsdienu hierarhijas sabiedrību attīstību,” rakstīja pētnieki. Daba.

Etnogrāfisko aprakstu analīze atklāj, kas bija sagaidāms: upuru upuri parasti bija zemi, un cilvēki, kas tos upurēja, bija augsts statuss - kā priesteri un priekšnieki. Austronēzijas kultūrās upuri varētu rasties vairākos veidos, kad tas bija kultūras tabu, svarīga vadītāja bēres vai jaunas mājas svētki. Slepkavības metodes bija ekspansīvas un nežēlīgas, tostarp: „Degšana, noslīkšana, strangulācija, apbedīšana, apbedīšana, sagrauta zem jaunuzcelta kanoe, sagriežot gabalos, kā arī tiek izvilkta no mājas grīdas un pēc tam atdalīta."