Vampīri un zombiji ir aizstājuši ārvalstniekus nacionālajā apziņā

Tas ir brīdis, kad sākas „mūsdienu lidojoša apakštase”: 1947. gada vasarā civilais pilots Kennets Arnolds lidoja netālu no Kaskādes kalniem, kad viņš to redzēja - deviņi sudraba disku līdzīgi priekšmeti, kas peld debesīs. Šis fenomens mēdz pacelties orbītā vienu mēnesi vēlāk, kad laikrakstā Roswell, New Mexico, teikts, ka lidojošs apakštase krita ASV armijas lidlaukā. Gadu garumā, sarunas toni mainās un apmetas klusā dārdā - 90. gados, visu šo UFO sarunu temps samazinājās.

"Aukstais karš zināmā mērā bija NLO fenomena skābeklis," stāsta vēsturnieks Gregs Eghigians Apgrieztā. „Līdz tā beigām 1990. gadu sākumā ar to saistītie attēli un centieni bija pārvietoti citā virzienā.”

Pētniecības valsts profesors Eghigijs ir jauna raksta autors šajā vēsturē. Publicēts žurnālā Sabiedrības izpratne par zinātni, viņa darbs ir pētīts, apskatot, kāpēc dažādu kultūras gadu desmitiem cilvēki atšķirīgi reaģē uz UFO ideju un to, ko tas nozīmē sabiedrības izpratnei par zinātni.

Eghigian skaidro, ka, lai gan šobrīd ārvalstnieki parādīsies atklāšanas kanāla šovos vai tabloīdos, sabiedrības uztvere par ārpuszemes dzīvi ap 1950. gadiem bija unikāla laika ģeopolitiskajai situācijai. Ar kodolkara iespēju bija pastāvīga sajūta, ka liktenis bija tuvu. Kad cilvēki sāka apgalvot, ka viņi ir bijuši ārzemju kontakti agrīnajos 50-tajos gados, ziņa bija mierīga: ārvalstnieki šeit nebija, lai ievainotu cilvēkus, viņi bija šeit, lai brīdinātu mūs par iznīcināšanu.

Laika gaitā Eghigian saka: „Cilvēki, kas pieskārās pie kontakta stāstījuma, sāka iedvesmu no jauniem kultūras marķieriem.” Tā kā PTSD un „atgūtās atmiņas” 1980. gados sāka ienākt amerikāņu tautā, mainījās svešzemju kontakta jēdziens. Tā vietā, lai apmainītos ar patīkamām lietām, amerikāņi ziņoja par nolaupīšanu - briesmīgām ļaunprātīgas situācijām.

Ir grūti kvantitatīvi noteikt, vai cilvēki sāka ziņot par šiem gadījumiem mazāk vai ja plašsaziņas līdzekļu organizācijas tos vairāk ignorēja, bet pēc aukstā kara beigām lietas bija galīgi mainījušās. Arhīvā pētījumā Eghigian noteica, ka pirms 1990. gadiem Amerikas Savienotajās Valstīs katru gadu laikrakstos bija vairāk nekā 40 ar NLO saistītu virsrakstu. Pašlaik 25 dokumentu paraugā ir mazāk nekā 20 gadā.

„Tas, ko jūs redzat, ir daudz interese par ārvalstniekiem, kurus aizvieto ar, kā mēs esam ieguvuši 2000.gados, ir vampīri un zombiji,” saka Eghigian. „Un vampīri un zombiji patiešām darbojas kā terorisma metafora - mūsdienu pasaulē mēs esam daudz apsēsti un uztraucamies par teroristu uzbrukumiem, nekā amerikāņi aukstā kara laikā.”

Mūsu vēsturiskās attiecības ar UFO ir aizraujoša, un Eghigian ir pārsteigts, ka ne vairāk vēsturnieku vēlas ziņot par to. Tas, visticamāk, ir līdzīgs atlaišanas gadījumiem, kad galvenie zinātnieki ir ārstējuši ufologus - tos, kas mācās NLO. Zinātnisko institūciju novecojušie no get-go, ufologisti izveidoja savus paralēlos žurnālus un konferences, kas būtībā nošāva tos kājām, jo ​​atdalīšana radīja akadēmiķiem tikai neuzticēšanos.

No šejienes audzēja stereotipu, ka tie, kas ticēja UFO, arī nebija zinājuši zinātni - uztvere, ko Eghigian saka, pamatojoties uz savām intervijām un pētījumiem, ir pilnīgi nepatiesa.

Nozīmīgi nolaisties starp ufologiem, civiliedzīvotājiem un skeptiskiem dabas zinātniekiem ir akadēmiķi, kuri meklē svešzemju dzīvi, bet ātri atdalās no lidmašīnām. Tas ir bijis garš ceļš - kad pirmo reizi tika izveidots SETI, Carl Sagan tika brīdināts, ka viņš skan pārāk daudz kā „šie cilvēki”. Šodien vecākais SETI astronoms Seth Shostak stāsta Apgrieztā ka viņu darbs - svešzemju dzīves meklējumi - sabiedrībā tiek uztverts nopietnāk nekā jebkad agrāk.

Tas palīdz, ka mūsu tehnoloģiju attīstība ir bijusi pietiekami plaša, lai pārliecinātu mūs par to, ka vienatne visumā ir maz ticama, bet arī pietiekami progresīva, ka mēs esam pārliecināti, ka ārvalstnieki šeit nav kopā ar mums. Arī noderīga - mēs neparedzam savas cerības un bažas par tām.