Šī kopiena Sulawesi, Indonēzija saglabā mirušos mājās gadiem

Kultūras un sabiedrības cienīja mirušos atšķirīgi visā pasaulē. Katru gadu mana tēva ģimenes pusē visi mani radinieki pulcējas kapos, kur mani senči ir aprakti, lai piedalītos ķīniešu rituālā, ko sauc par Čingmingu, vai kapu tīrīšanu. Izgatavojam pilnīgu vistas, pīles un rīsu maltīti, ielej alu un tēju, izgaismojas sveces un pat sadedzinām papīru, lai mūsu mirušie mīļie būtu ērti pēcdzīvei. Cilvēkiem, kas dzīvo Sulawesi dienvidu reģionā, kas ir viena no Indonēzijas 17508 salām tikai uz austrumiem no Borneo, nāve ir garš un svēts process, kur nāve nenāk, kamēr ķermenis neatstāj mājās.

Sulawesi Toraja saglabā mirušo ķermeņus savās mājās tik ilgi, cik dažus gadus, uzskatot, ka „miris cilvēks, kas vēl ir mājās, nav miris”. National Geographic dokumentē kultūras svēto tradīciju videoklipā, atklājot viņu bagātīgās svinības mirušajiem. Kad mīļotais aiziet, ģimenes locekļi izturas pret ķermeni tā, it kā persona vēl būtu dzīva. Viņi apraksta nāvi kā ilgstošu miegu. Torajans rūpējas par ķermeni, attīra un notīra netīrumus, mainot drēbes, lūdzot ar to, barojot to un atstājot gaismu vakarā.

„Mēs nebaidāmies no mirušā ķermeņa, jo mūsu mīlestība pret mūsu senčiem ir daudz lielāka nekā mūsu bailes,” saka kāds no mirušajiem.

Pētnieki nezināja, kad sākās šīs nāves prakses, līdz ogļu iepazīšanās ar koka zārku fragmentiem atklāja, ka tas aizsākās vismaz līdz devītajam gadsimtam. National Geographic.

Yanobs Kakke, Torajanas kultūras eksperts, skaidro, ka zemākas klases iedzīvotāji ķermeņus mēdz pavadīt tikai dažas nedēļas, savukārt vidusšķira tos saglabā vairākus mēnešus, bet augstāko klasi - dažus gadus. Bez vēlēšanās turēt tuvus tuviniekus, viņi vēlas arī izspiest bēres, lai piedalītos pēc iespējas vairāk radinieku.

Torajan bēres, kas parasti notiek augustā, ir milzīgas svinības. Ir mūzika, cūkgaļas, dārzeņu un rīsu svētki simtiem sapulcējušās ģimenes un draugu, kā arī grezns koka bieris, ko duba duba sauc par ķermeņa transportēšanu. Sulawesi bifeļi ir svēti radījumi, ko izmanto valūtai un transportlīdzekļiem pēcdzemdību periodā. Jo lielāks skaits un labākās kvalitātes bifeļu ģimene var iegūt bērēm labāku. National Geographic apraksta šīs bēres kā jautru:

„Bēres ir kāzas, bārs mitzvah un ģimenes atkalapvienošanās vienā, viegli pārspējot īru pamošanās sajūtu. Lavish bēres ir iespēja satikties un sapulcināties, ēst un dzert labi, izbaudīt spēles un izklaidi - pat tīklam, lai atrastu darbu vai acu perspektīvus biedrus. ”

Tāpat kā daudzas kultūras tradīcijas, cieņa pret priekštečiem nebeidzas pie Torajana apbedīšanas. Ģimenēm ir otrās bēres, ko sauc par ma'nēnu ik pēc pāris gadiem, ja tās tīra kapenes, nomaina mirušā apģērbu ar svaigiem apģērbiem un nodrošina uzkodas un cigaretes.

Sulawesi augstienēs dzīvo gandrīz pusmiljons Torajanu. Aptuveni 90 procenti praktizē kristietību, jo visas Bībeles atziņas tiek lasītas visā ceremonijas procesā, bet tās arī paliek uzticīgas savai tradicionālajai reliģijai Alukam uz Dolo vai senču ceļu.

Lai gan daži rietumu pasaulē šo Torajanu tradīciju var uzskatīt par dīvainu vai pat morālu, tā ir kultūras mantojuma pamatelements un svarīga daļa gan dzīves, gan nāves svinēšanai.

"Tāpēc varbūt pasaulei tas ir kaut kas neparasts," teica Pieter Sambara, mirušā radinieks. „Tomēr tā ir mūsu kultūra. Tā ir mūsu unikalitāte. ”