Kas ir "Topofīlija"? Kāpēc Ziemassvētkos nav vietas kā mājās

Kaut arī Ziemassvētku dziesmu sarakstos bieži ir iekļautas sierīgas izlases, piemēram, “Rockin” ap Ziemassvētku eglīti ”un“ Es redzēju mamma skūpstīt Ziemassvētku vecīšu ”, tur ir arī dažas viltīgas dziesmas, kas iet mazliet dziļāk.

Uzmanīgi klausieties „Es būšu mājvieta Ziemassvētkiem” vai „Baltā Ziemassvētki”, un jūs dzirdēsiet dziļu ilgas pēc mājām un bēdām, lai pavadītu brīvdienas citur.

Noņemiet galvenos Ziemassvētku rituālus - TV īpašos piedāvājumus, gaismas, dāvanas, mūziku - un kas paliek mājās. Tā ir svētku pukstošā sirds, un tās nozīme atspoguļo mūsu primāro vajadzību pēc jēgpilnas attiecības ar vidi - vietu, kas pārsniedz robežas starp sevi un fizisko pasauli.

Vai jūs varat mīlēt vietu kā persona?

Lielākā daļa no mums, iespējams, var nosaukt vismaz vienu vietu, kurā mēs jūtam emocionālu savienojumu. Bet jūs, iespējams, nesaprotat, cik daudz vietas var ietekmēt jūsu izjūtu, kas jūs esat, vai cik svarīgi tas ir jūsu psiholoģiskajai labklājībai.

Psihologiem pat piemīt visa vārdnīca, lai izbaudītu saikni starp cilvēkiem un vietām: tur ir „topofīlija”, “saknes” un „piesaiste vietai”, ko izmanto, lai aprakstītu komforta un drošības sajūtas, kas mūs saistās ar vietu.

Jūsu mīlestība uz vietu - vai tā ir māja, kurā dzīvojāt visu savu dzīvi, vai lauki un meži, kur tu esi bijis kā bērns - var pat imitēt mīlestību, ko jūtaties citiem cilvēkiem.

Pētījumi ir parādījuši, ka piespiedu pārvietošana var izraisīt sirdsdarbību un ciešanas, tikpat intensīvi kā mīļotā zaudēšana. Vēl viens pētījums atklāja, ka, ja jūtat spēcīgu saikni ar savu pilsētu vai pilsētu, jūs būsiet apmierināti ar savu māju, un jūs arī būsiet mazāk noraizējies par savu nākotni.

Mūsu fiziskajai videi ir svarīga nozīme, veidojot jēgu un organizāciju mūsu dzīvē; liela daļa no tā, kā mēs skatāmies uz mūsu dzīvi un to, ko mēs esam kļuvuši, ir atkarīgi no tā, kur mēs esam dzīvojuši, un par pieredzi, kas mums ir bijusi.

Tāpēc nav pārsteigums, ka arhitektūras profesors Kim Dovey, kurš ir pētījis mājokļa jēdzienu un bezpajumtniecības pieredzi, apstiprināja, ka, kur mēs dzīvojam, ir cieši saistīta ar mūsu sajūtu par to, kas mēs esam.

Pasūtījuma un komforta enkurs

Tajā pašā laikā mājas koncepcija var būt slidena.

Viens no pirmajiem jautājumiem, ko mēs uzdodam, kad satiekam kādu jaunu, ir: „Kur tu esi?” Bet mēs reti pauze, lai apsvērtu, cik sarežģīts ir šis jautājums. Vai tas nozīmē, kur tu dzīvo? Kur tu esi piedzimis? Kur jūs uzaugāt?

Vides psihologi jau sen ir sapratuši, ka vārds „mājās” nepārprotami vairāk nekā tikai māja. Tas ietver cilvēkus, vietas, objektus un atmiņas.

Tātad, ko vai kur tieši cilvēki uzskata „mājās”?

2008. gada Pew pētījums aicināja cilvēkus identificēt „vietu jūsu sirdī, ko jūs uzskatāt par mājām.” Divdesmit seši procenti ziņoja, ka mājās ir dzimuši vai audzēti; tikai 22 procenti teica, ka tas ir tur, kur viņi dzīvo. Astoņpadsmit procenti identificēja mājas kā vietu, kurā viņi dzīvoja visilgāk, un 15 procenti uzskatīja, ka tā bija vieta, kur nāk no viņu ģimenes.

Bet, ja laika gaitā skatāties uz dažādām kultūrām, parādās kopīgs pavediens.

Neatkarīgi no tā, no kurienes viņi nāk, cilvēki mēdz domāt par mājām kā centrālo vietu, kas pārstāv kārtību, pretrunā ar citur pastāvošo haosu. Tas varētu izskaidrot, kāpēc, kad tiek lūgts zīmēt attēlu par to, kur jūs dzīvojat, bērni un pusaudži visā pasaulē vienmēr novieto savu māju papīra lapas centrā. Īsāk sakot, tas viss, ko viss pārvērš apkārt.

Antropologi Čārlzs Harts un Arnolds Pīlings 20. gadsimta 20. gados dzīvoja starp Bathurst salas Tiwi ļaudīm pie Ziemeļ Austrālijas krastiem. Viņi atzīmēja, ka Tiwi domāja, ka viņu sala ir vienīgā dzīvojamā vieta pasaulē; viņiem visur citur bija “mirušo zeme”.

Tikmēr Amerikas Dienvidrietumu Zuni jau sen ir skatījuši māju kā dzīvo lietu. Tas ir, kur viņi audzina savus bērnus un sazinās ar stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem, un tur ir ikgadējs rituāls - to sauc par Shalako - kurās mājas tiek svētītas un iesvētītas kā daļa no ziemas saulgriežu gada svinībām.

Ceremonija nostiprina saikni ar sabiedrību, ģimeni (ieskaitot mirušos priekštečus), un garus un dievus, dramatizējot saikni, ko katra puse uzņem mājās.

Brīvdienu laikā mēs nevaram oficiāli svētīt mūsu mājās kā Zuni. Bet mūsu brīvdienu tradīcijas, iespējams, izklausās pazīstami: ēšana ar ģimeni, dāvanu apmaiņa, veco draugu sasniegšana un veco vajāšanu apmeklēšana. Šie vietējie rituāli apstiprina un atjauno personas vietu ģimenē un bieži ir galvenais veids, kā stiprināt ģimenes sociālo struktūru.

Tāpēc mājās ir paredzama un droša vieta, kur jūs jūtaties kontrolē un pareizi orientējies telpā un laikā; tas ir tilts starp jūsu pagātni un savu tagadni, ilgstošu piesaisti jūsu ģimenei un draugiem.

Tā ir vieta, kur, kā dzejnieks Roberts Frosts rakstīja: „Kad jums ir jādodas uz turieni, viņiem ir jāieņem tevi.”

Šis raksts ir atjaunināts no iepriekšējās versijas, kas publicēta 2015. gada 23. aprīlī.

Šis raksts sākotnēji tika publicēts Frank T. McAndrew. Lasiet oriģinālo rakstu šeit.