Kā Dr Strangelove 'paredzēja čivināt un Facebook

Leģendārā režisora ​​Stanley Kubrick aukstā kara satīra skaistums Dr Strangelove tas ir tas, ka 50 gadus pēc sākotnējās izlaišanas šodien izpostītie joki ir nozīmīgi. Mēs esam ilgi pagājuši pēc aukstā kara temata, bet Kubrika perfekti strukturētā filma, kuras katra skatuves metafora un satīra piliens, var iemācīt mums daudz par savām nemierīgajām stundām. Ar Kritēriju kolekciju, kas paredzēta, lai atbrīvotu filmas atjaunošanu 28. jūnijā, ir ideāls laiks apskatīt, kā filmas humors atspoguļo mūsu dopīgā digitālā laikmeta realitāti.

Savāda mīlestība pirmām kārtām filma ir par nepareizas saziņas un nepareizas vadīšanas sekām. Šāda veida nespēja pateikt tieši to, ko viens cilvēks nozīmē, kas noved pie apokalipses filmas jautrībā uzmundrinošajā finālā. Tas tikai notiek tā, ka rakstzīmes vienmēr (telefoniski) runā pa telefonu vai izmantojot radio sakarus. Bet ātri, trīs vai četras desmitgades, un jūs varētu tikpat vienkārši iedomāties Kubriku un scenāristu Teriju Dienvidu, liekot Peter Sellers kārdinošajam prezidentam Merkinam Muflijam sarunāties ar mūsdienu ekvivalenta izdomātā padomju premjerministra Dimitri Kissovu, izmantojot Twitter vai Twitter.

Viņu vienpusējā apmaiņa (filmas paša nespēja sazināties ar auditoriju, mēs nekad dzirdam Kissovs balsi) par pasaules kodolieročiem atgādina kaut ko līdzīgu neērts Skype zvans. Muffley, kas gatavojas atsaukties uz karsto līniju, lai brīdinātu premjeru par gaidāmo B-52 bumbvedēju uzbrukumu, dodas uz nervu patīkamību: „Arī es esmu caur naudas sodu, vai ne? Labi, tad… labi, tad, kā jūs sakāt, mēs abi gūstam caur labu… labi, ”Muffley gudri intonē. "Nu, tas ir labi, ka jūs esat labi, un … un es esmu labi … Es jums piekrītu, tas ir lieliski, lai būtu labi."

Sociālie mediji un internets ir tas, kā kultūrai ir jāsadarbojas lielā kolektīvā mērogā. Šie tehnoloģiskie brīnumi ir rīki, kas ir domāti, lai atvērtu un brīvi izplatītu idejas, un tomēr tie ir biežāk nekā tikai ierobežojot forumus, kas pārvēršas kliegtās sacensībās un neinformētos viedokļu izgāztuvēs. Tas ir lieliski, lai būtu labi ”, ir arī bezjēdzīga 140 rakstzīmju sīkrīka veids, ko cilvēki izmanto, lai liktu viņiem šķietami kaut ko pateikt, bet kā ar Muffley in Savāda mīlestība šādi bezjēdzīgi mēģinājumi patiešām neko nespēj sasniegt pat tad, ja saskaras ar globālu iznīcināšanu.

Tajā pašā laikā Facebook dzīvo sazvērestības teorijās un divstāvu politiskajā muļķībā, kas ir vīruss, pateicoties jūsu traks radiniekiem. Tas ir tāds, ka Sterling Hayden anarhiskais raksturs General Jack D. Ripper varētu pretoties; viņa slavenā žēlastība pret “komunistisko ielaušanos, komunistisko indoktrināciju, komunistisko apvērsumu” un “dārgajiem ķermeņa šķidrumiem” varētu tikt uzpotēta uz jebkuru pašreizējo traks sociālo mediju.

Viņa šausmīgi absurdais dievkalpojums grupai Kapteinim Lionelam Mandrake (citā pārdevēju lomā) par fluorizāciju var tikpat viegli kļūt par "Facebook" postenīti: "Deviņpadsmit simti četrdesmit seši. 1946, Mandrake. Kā tas sakrīt ar jūsu pēckara Commie sazvērestību, vai ne? „Tas ir neticami skaidrs, vai ne? Mūsu vērtīgajos ķermeņa šķidrumos tiek ievesta sveša viela bez indivīda zināšanām. Protams, bez izvēles. Tādā veidā darbojas jūsu cietais Commie, ”viņš piespiež viņu.

Ripper ir, kā filmas pozas, pilnīgi ārprātīgs, bet viņa paranojas, dezinformētas domāšanas veids tagad regulāri atrod ceļu uz sociālo mediju. Tas ir Savāda mīlestība - tā izmantoja savvaļas un ārprātīgus apgalvojumus kā punchlines. Tas ir iemesls, kāpēc Muffley izsaukums par “kungiem, jūs nevarat šeit cīnīties, tas ir kara telpa!” Ir visnopietnākā līnija visā filmā.

Dīvaini, Kubrick (vai, konkrētāk, Kubrika īpašums) tikko sāka čivināt lapu, kas ir ideāls laiks. bet Dr Strangelove ir par to, kas notiek, kad cilvēki pasīvi piedalās politiskās situācijās, kurās ir nepieciešams aktīvs, racionāls prāts. Būtībā tas ir par to, ko runā sociālie mediji, it īpaši attiecībā uz politiku: šeit var atrast kādu likumīgu informāciju, bet parasti tā tiek veltīta teorijām par to, kā kāds cenšas nozagt mūsu dārgakmeņus.