Brīdinājums Brīdinājums: zinātne var izskaidrot, kāpēc jūs aizskarat

Izdarīsim šo realitāti: aizskartās jūtas jēdziens ir trakums. Kad kāds saka, ka viņi kaut ko aizskar, viņi tiek sajaukti ar jauktu simpātiju un atbalstu, kā arī neproporcionāli skaļu pretrunu, ko vada Stephen Fry un pasaules sprūda brīdinājuma signāli. Pēdējie ir, uzdrīkstēties, mēs aizvainojamies pret cilvēkiem, kas aizskar. Tā kā viņi ir vokālākie, viņi ir palīdzējuši veidot dominējošo noskaņojumu, ka aizskaršana ir vai nu narsistiska, vāja, vai abas.

Protams, dažkārt tas ir taisnība - cilvēki ir pārāk jutīgi vai pārāk centrēti. Tomēr valoda tur ir diemžēl absolūta - jūs varat teikt, ka nav iespējams aizvainot, bet varbūt jūsu privilēģiju vieta noraida pieredzi, kas ir zināma, kā būt aizsardzības galā. Pasaulē ir daudz likumīgi aizskarošu lietu, no kurām dažas var viegli identificēt neatkarīgi no perspektīvas.

Ir svarīgi saprast, ka nodarījums nenozīmē tikai vienu reakciju uz vienu ierosinājumu - zinātniskie un psiholoģiskie pamati ir atšķirīgi. Šeit ir trīs visbiežāk sastopamo nodarījumu avotu sadalījums - patiesi jutīgie, morāli sašutuši un viegli savaldītie.

Jūs esat pārāk jutīgs

Mēs apzināmies „jutīgus”, bet daži cilvēki patiešām ir jutīgāki nekā citi. Saskaņā ar Stony Brook University pētījumu, aptuveni 20 procenti iedzīvotāju ģenētiski ir predisponēti uz empātiju - viņiem ir ļoti jutīgi smadzenes, kas intensīvi reaģē gan uz negatīviem, gan pozitīviem stimuliem. Viņu emocionālās reakcijas ir tādas, ka lietas viņiem ir lielākas, nekā pārējie iedzīvotāji, neatkarīgi no tā, vai tā ir jūtīga pret citu pašiem, vai vispārēju netaisnības uztveri.

2007. gada pētījums no Ņujorkas universitātes atklāja, ka cilvēki, kas domā, ka pasaule ir labi un dandy, mēdz mazināt morālo sašutumu. Tie, kas vēlas justies labāk par status quo, pieņem pārliecību, kas attaisno to, kā lietas ir, un apgrūtināt cilvēkus, kuri cenšas tos aizvest no šīs domāšanas līnijas.

„Lai saglabātu savu uztveri par pasauli kā taisnīgu,” skaidro Psiholoģijas zinātnes asociācija, “… viņi bieži iesaistās kognitīvās korekcijās, kas saglabā izkropļotu realitātes tēlu, kurā esošās institūcijas tiek uzskatītas par taisnīgākām un taisnīgākām nekā tās ir. ”

Neciešamie morāļi

Kad es runāju ar Kentukas Universitātes profesoru Moniku Harisu, es jautāju, vai sašutums bija adaptīva reakcija, kas nepieciešama mūsu senčiem. Viņa teica, ka tas nav ticams - vēsturiski cilvēki biežāk uzbruka; viegls pārkāpums varētu būt dabisks aizsardzības mehānisms pasaules antagonistiem. Šāda attieksme patiešām šodien nedarbojas cilvēkiem, saka Harris. Mēs dzīvojam tuvāk viens otram un mums ir jābūt vairāk uzmanīgiem; viņa mūsdienu mūs viegli saista ar neirotismu.

Šodien daži definē pārkāpumu izdarīšanu, kā norādīts žurnālā Kognitīvā terapija un pētniecība, kā “uztverto atņemšanu no tā, kas ir likumīgi saistīts ar personu”. Personas vajadzības, mērķi un resursi nosaka, cik daudz cilvēku tiek aizvainots, un cik iespējams, ka viņi piedos likumpārkāpējam.

"Frāze" kas ir pamatoti pienākas "nozīmē, ka personai, kas izdarījusi pārkāpumu, ir piemērojams jēdziens" taisnība "," raksta psihologi Deivids R. Sigmons un C.R. Snyder ", un uzskata, ka šī persona ir atbildīga par pārkāpumu pret šo tiesiskuma koncepciju."

Šāda tiesiskuma sajūta, šķiet, ir pārspīlēta un var aizkavēt morālistu, kas cenšas izmantot sašutumu, lai veiktu izmaiņas. Trīs secīgos pētījumos, kas veikti 2015. gadā, Ohaio štata un Teksasas Universitātes biznesa profesori konstatēja, ka cilvēki diezgan daudz ienīst to, kad citi cilvēki runā par to, kā viņi ir ētiski. Viņi demonstrēja apzināti nezinošu, kā tika izgatavotas viņu drēbes, un konstatēja, ka šie cilvēki vērtēja citus, kas izvēlējās iegādāties apģērbu no vairākiem ētiskiem uzņēmumiem kā kaitinošas un garlaicīgas. Būtībā, jo vairāk morālo klientu lika viņiem justies slikti un viņi atbildēja uz aizstāvību.

Pievēršoties spēcīgam ar savu sašutumu, var būt pretēja reakcija par to, ko vēlaties, saka pētījuma līdzautors Rebecca Reczek.

“Apgalvojot, ka cilvēki ir amorāli vai„ slikti ”cilvēki, ja viņi nepiedalās vēlamajā darbībā (neatkarīgi no tā, vai tie ir pārstrādāti vai izvēloties ilgtspējīgas jūras veltes), cilvēki vienkārši izslēdzas un padara tos mazāk iespējams klausīties labos iemeslus, kādēļ izvēlēties ētiska rīcība, ”teica Reczeks Vīriešu žurnāls.

Riebums

Ja mēs īpaši pētām cilvēkus, kas kļūst morāli aizvainoti, kad kāds saka vai dara kaut ko pret to, ko viņi uzskata par pareiziem vai piemērotiem - nevis tiem, kas ir tikai personīgi aizskartas - šīs sašutuma sakne var būt uzvedības imūnsistēma.

„Jā, ir taisnīgi teikt, ka indivīdi, kuri ir vieglāk uzbudināti, ir arī morāli aizvainoti ar darbībām, kas pārkāpj kultūras tradīcijas vai normas,” saka Marks Šallers, Britu Kolumbijas Universitātes psiholoģijas profesors. „Tas parādās, piemēram, šo cilvēku tendencē vērtēt normu pārkāpumus par morāli nepareizu.Tas attiecas uz kultūras tabu pārkāpumiem, piemēram, tabu pret incestu, kā arī uz biežāk sastopamiem normu pārkāpumiem, piemēram, studenta lēmumu apkarot eksāmenu.

Savā rakstā „Uzvedības imūnsistēma (un kāpēc tas ir svarīgi)” Schaller atzīmē, ka uzvedības imūnsistēma ir „neapstrādāta aizsardzības līnija” pret patogēniem, kas var ietekmēt cilvēka veselību. Cilvēki ir paaugstināta jutība pret slimībām un kaitīgām vielām, kas var būt klāt, kas izraisa psiholoģiskas reakcijas. Cilvēki ar hroniski paaugstinātu jutību biežāk jūtas pretīgi, un tāpēc apvainojumi, ko rada apkārtējie cilvēki. Tie, kas savā sabiedriskajā dzīvē ir visnozīmīgāki, ir laimīgi nezinādami par to, ka viņiem ir lielāka iespēja saslimt.

Piemēram, jutīgums pret uzvedības imūnsistēmu ir spēlēts, ja kādam ir neobjektīva reakcija uz seksuālo normu konvenciju pārkāpšanu, jo seksuālajam kontaktam ir iespēja izraisīt slimības. Viņi reaģē uz cilvēku pastāvēšanas gadiem, kad sekss var izraisīt diezgan sliktas lietas.

„Kad cilvēki jūtas jutīgāki pret infekciju, viņi, visticamāk, iedrošinās citus cilvēkus ievērot esošās tradīcijas, kā arī paši, visticamāk, atbilst vairākuma viedoklim,” saka Schaller. “Neapmierinātība (kas kalpo kā sava veida emocionāls cue, kas saista potenciālu neaizsargātību pret infekciju) ir saistīta arī ar konservatīvāku un politiskāku attieksmi.”