Jā, Suzy, svešzemju invāzija ir ksenofobiska

„Ir izsaukta šausmu filma Ārvalstnieks ? ”Saka neticams kosmosa laika ceļotājs,“ tas ir tiešām aizskaroši. Nav brīnums, ka visi jūs uzbrūk. ”

Šī līnija no Ārsts, kurš epizode “Pēdējā Ziemassvētki” ir mikrokosms, kurā visdrīzāk būtu jādomā par kritiskāko svešzemju invāzijas stāstu. Visās zinātniskās fantastikas tradīcijās svešzemju iebrukuma stāsti par visām jomām ir tikpat daudz kā izspēlēts kā ieroču cīnītājs-lousy rietumu jēdziens. Un tomēr viņi varēja un būtu jāuzskata par reālās dzīves iebrucēju, piemēram, koloniālo britu, vai acīmredzamu likteņu mīlošu amerikāņu mantojumu; svešzemju iebrukuma stāsts izraisa balto-anglo sirdsapziņu atgriešanos spokā. Un kauns.

Gaidāmā Neatkarības diena: atdzimšana Jeff Goldblum David Levinson atzīmē, ka ārvalstniekiem „patīk iegūt orientierus”, atsauce uz Baltā nama uzspridzināšanu sākotnējā 1995. gada filmā, un Londonas tilts tiek iznīcināts turpinājumā. Orientieru čips ir viena no smieklīgākajām līnijām jaunās filmas popularizēšanā, bet tas ir arī stāsta simbols tam, ko iebruka cilvēki jūtas: sajūta, ka pazīstami pilnībā izņemta.

Tā kā ārvalstnieki ir jauktas alegorijas no “otras” (indiāņi, imigranti, minoritātes, paņem savu izvēli), to „ielaušanos” var uzskatīt par stāstu par atnākšanu, nevis cīņu pret brīvību vai apspiešanu. Īsāk sakot, pat ja cilvēki to nedarīja iebrukt ārvalstniekiem vispirms, metaforiski, viņi to darīja.

Agrākais svešzemju invāzijas romāns - H.G. Wells Pasaules karš - deva daiļliteratūrai dažus no senākajiem Bug-Eyed-Monsters (kas pazīstams kā BEMs vecās skolas entuziasti.) Un Wells nebija bail, lai pārliecinātos, ka lasītājs saprot, kā justies īpaši par monstriem.

„Taukainā brūnā ādā bija kaut kas fungiods, kaut kas apgrūtinošā viņu garlaicīgo kustību apspriedē, neizsakāmi briesmīgi,” viņš rakstīja. „Pat šajā pirmajā tikšanās reizē, šis pirmais ieskats, mani uzvarēja ar riebumu un bailēm.”

To patiesībā var saprast kā taisnīgu rasistisku un ksenofobisku. Bet tad atkal, kā tas Ārsts, kurš joks norāda uz to, ka būtība, ka baidās no ārzemēm, prasa ksenofobijas elementu, kas jāiekļauj vairumam svešzemju stāstījumu. Zeitgeists dažreiz var justies citādi par apmeklētājiem no citas planētas, bet dominējošā tendence ir raksturot atšķirības kā draudus vai citēt Peter Venkman Ghostbusters II; "Reizēm jūs satiekat jauku, Starman E.T., Bet parasti viņi izrādās sava veida liela ķirzaka!"

Tātad, Bug-Eyed-Monster trope tad ir pietiekami izplatīts, lai ne tikai būt stereotipam, bet arī joks. Un viens tikai joks par lietām, ko viņi nopietni uztver dziļi, vai ne? 1969. gadā zviedru literatūras kritiķis Sam J. Lundvels teorētiski apgalvoja, ka svešzemju invāzijas stāsti - īpaši no amerikāņu sci-fi rakstniekiem - ir attīstība, kas sākās ar rietumu popularizēšanu. No viņa esejas „Sievietes, roboti un citas īpatnības”:

“Es domāju, ka visu šo iemeslu var izsekot līdz konkrētam amerikāņu pionierisma romantismam … attēlojot šos ārvalstniekus kā monstriem, viņi var atrast attaisnojumus par viņu kaušanu. Savvaļas rietumu žanrs ir tipisks amerikāņu vainas piemērs, jo Indijas masu slepkavības ir sublimētas par šo „mežonīgo” iznīcināšanu. Un zinātniskās fantastikas celulozes laikmetā ir daudz līdzību ar savvaļas rietumu stāstiem. ”

Tas var šķist stiept, bet neapzināti, svešzemju iebrukuma stāsti - īpaši, ja tie ietver BEM - ir raksturīgi vainīgi baudas, un ļoti vainīgi. Ja auditorija ir ļoti neērta ar tonnas piedzīvojumu stāstījuma mantojumu, kas veidots, balstoties uz tradīcijām par kolonistiem vai kovboju iekarotājiem, svešzemju iebrukuma stāsts viss ir atkal labs: skaties, tas nebija „mūsu” vaina! Viņi mūs uzbruka vispirms! Turklāt, “celulozes laikmets” Lundvels atsaucas uz to, ka pilnīgi informē milzīgo gabalu no kinematogrāfijas fantastikas tradīcijām, kas nozīmē dažas no šīm filmām - vismaz tās, kas ir iekļautas Neatkarības diena vai Pasaules karš vēnā - ir ksenofobija savā pamata DNS, neatkarīgi no tā, vai viņi to zina vai nē.

Vainas sublimācija var būt daļa no fantastikas mērķa, bet, protams, daži svešzemju iebrukuma apakšžanri ir informēti par klišejām un tiešā cīņa pret virsmas jēdzienu, ka ārvalstnieki ir sliktie puiši. (1960. gadā) Harijs Harrisons Deathworld Cilvēku kolonisti uz ārpuszemes planētas ir pārspīlēti ar ārvalstniekiem un augu dzīves nodomu tos nogalināt. Kāpēc šī planēta vēlas nogalināt šos saldos cilvēkus? Nu, a krēslas zona -izmērs vērpjot, izrādās, ka planētas iedzīvotāji ir telepāti, un tikai atspoguļo pašu cilvēku agresīvās tendences. Īsāk sakot, „mēs” padarījām bug-eyed-monstriem nogalināt mūs ar savām šķebinošajām domām, jo ​​„mēs” ir sapuvuši līdz kodolam. Līdzīgi, piemēram, filma 9. rajons arī pārvērš skriptu: lai gan šīs filmas “garneles” parasti ir “neglīts”, filmu āmuri mājās domā, ka viņi ir upuri un cilvēki ir diezgan šausmīgi.

Sākotnējā 1951. gada Robert Wise versija Diena, kad Zeme nostājas demonstrē vislielāko cilvēka apkaunojumu kā skaists, balts vīrietis svešinieks “iebrucējs”, K kvalitāte. Šis puisis nonāk uz Zemes, lai ikvienam pamanītu pārtraukt vardarbību vai citādi. Šī filma joprojām ir izcila, jo tā iepriekš lieto daudz laikmeta zinātniskās fantastikas nomenklatūru, piešķirot K-Bem līdzīgu miesassargu milzu robota Gortā. Gort ir tas, ko mēs domājam par to, kad mēs domājam par lietām, kas nāk no-ārpus-nāk-to-iznīcināt-mums. Gortas tēls varētu iedrošināt dimmera demogrāfiju iznākt un redzēt filmu, tikai atgādinot, ka šis svešzemju iebrukuma stāsts liek vainot cilvēkus, nevis ārvalstniekus. Mēs esam darījuši pietiekami daudz bojājumu mūsu pašu sugu locekļiem. Ir jēga, ka mēs bailēsim cilvēkus uz citām planētām.

Visbiežāk runājot, tas viss ir saistīts ar pamata estētiku. Populārākajos iebrukuma stāstos (piemēram, Neatkarības diena) arī ļaunie ārvalstnieki neglīts un tāpēc cilvēkiem tie jāizņem, jo ​​mūsu priekšstati par to, kas ir „bruto”, ir mūsu pašu aizspriedumi. Neatkarīgi no tā, vai tas ir H.G Wells svešzemju zīmols ID4; piemēram, taustekļi ir jūsu signālzīmju zīme, ar kuru esat nodarbojies ar sliktu ārvalstnieku.

Un tomēr, filmas kempingā Neatkarības diena tas ir acīmredzams, ka tādas radības šķiet neracionāli agresīvas. Ja mēs nerunājam neko par oriģinālo filmu vai šo jauno turpinājumu, tas ir iespējams, mēs nodarbojamies ar tās pašas psihi divām pusēm. Vēsturiski baltie iekarotāji, neatkarīgi no tā, vai viņi bija briti vai amerikāņi, domā par sevi kā „tīrāku” nekā tie, kurus viņi iekaroja. Ar bruto ārvalstniekiem iekarotāji ir lielāki par mums, un tāpēc nav pelnījuši pārņemt mūsu planētu.

Bet cilvēki, kas nav bruto, skatās šīs filmas un šķietami bauda mūsu orientieru izskats tiek iznīcināts mūsu priekšā. Ārvalstnieku iebrukuma filmas kļūst par iemeslu. Un varbūt šis iemesls ir atkarīgs no vienas lietas, ko lielākā daļa šo filmu vēl nav devušas mums: mūsu slepena vēlme redzēt ārvalstniekus uzvarēt.