Clockwork Automata iekaroja Eiropu pirms pirmā robota kara

The Sudraba gulbis sēž uz plūsmas, kas izgatavota no vītā stikla stieņiem un caurspīdīgā stikla kastē. Tas pirms tam uzlec nelielu sudraba zivju, dziļi iegremdē un skatās savā gatavajā dīķī. Kad 1867. gadā Parīzē izstādē Marks Tvens redzēja gulbju, viņš to raksturoja kā “dzīvu žēlastību par viņa kustību un dzīvo inteliģenci viņa acīs”.

Bet gulbis Twain apraksta, ka tas vispār nedzīvo. Parādās šodien Bowesas muzejā Anglijā Sudraba gulbis ir automāts, pašapkalpošanās mašīna, kas paredzēta, lai automātiski ievērotu iepriekš noteiktās instrukcijas. Ja tas būtu būvēts 2016. gadā, nevis 1773. gadā, cilvēki to varētu aprakstīt ar citu vārdu: robots.

„Es teiktu, ka asociācijas ir atšķirīgas, bet tās attiecas uz to pašu, kas ir mašīna vai mākslīga vienība, kas dara tādas lietas kā dzīvā lieta,” stāsta Stanforda profesors Jessica Riskins Apgrieztā. "Robots ir jauns vārds vecai lietai."

Pirms mums bija Floka, emocionālais robots, vai Furby, kura radītājs uzskata, ka tas ir zināmā mērā dzīvs, cilvēki vienlaicīgi apgrūtināja un apžilbināja defekējot pīles un mehāniskos dziedošos putnus. Šie automāti no iepriekšējiem gadsimtiem, saka Riskins, kurš uzrunā šo tēmu savā pēdējā grāmatā Nemierīgais pulkstenis - mudināja cilvēkus domāt par mašīnu un dzīves attiecībām.

Līdzīgi robotu tehnoloģiskais progress mūs padara mūsdienīgus. Vai ir daudz atšķirības starp pūļiem, kuri domāja, ka Jacques Vaucanson mehāniskais pīle faktiski varētu atspoguļot, kā dzīve ir kļuvusi, un cilvēku, kas šodien uzskata, ka „sarežģītiem autonomiem robotiem” vajadzētu dzīvot, tiesības?

Jau 3000 B.C.E. Ēģiptes ūdens pulksteņi bija aprīkoti ar cilvēka figūriņām, kas katru stundu skāra zvanus, bet domājams, ka visā Grieķijas Grieķijā pastāvēja sarežģītas mehāniskas ierīces (lai gan Anikythera mehānisms ir mūsu vienīgais pierādījums).

18. gadsimtā automātu veidotāji koncentrējās uz „dzīvības ilūziju”, kā to raksturo Riskin, ar organiskiem materiāliem, piemēram, ādas, papīrmehu un koka inženieriem, kuru vienīgais mērķis bija radīt mašīnas, kas bija dzīvības cik vien iespējams. To piemēri ir „Lady-Musician”, kura acis seko viņas pirkstiem un kas “elpo” laikā, kad viņa spēlē mūziku par klavesīnu, un zēnu automāti, kas var uzrakstīt līdz 40 burtiem, abi būvēti no Šveices izgudrotāja Pierre Jaquet-Droz.

Automata debitēja 1600-tajos gados, pateicoties baznīcām, kas dedzīgi sponsorēja tehnoloģiju, kas balstīta uz dzīvām mašīnām. Drīz vien Eiropas ciematos sāka parādīties mehāniskie velni un eņģeļi. Svētceļnieku pulki pārgāja uz Boxley Abbey Kentā, kur starp Lieldienām un Augšāmcelšanos tika piekārts mehānisks Kristus krucifikss.

Tomēr Eiropas automāti turpināja kļūt fantastiski: kā iekārtojums izstrādātajās strūklakās, kas piepildījās ar mehāniskiem cilvēkiem un zelta putnu kauliņiem ar „peldošiem” zvirbuļiem. Šie šķietami vieglprātīgie objekti radīja priekšstatu par galvenajiem tehnoloģiskajiem sasniegumiem un palīdzēja izveidot precedentu attiecībām starp tehnoloģiju, izklaidi un bagātību.

„Mēs joprojām redzam, ka šī saikne starp izklaides pasauli un industriālās lietojumprogrammas pasauli, lietišķo tehnoloģiju un lietišķo zinātni,” saka Riskins. „Bija filozofiskas un finansiālas motivācijas gan cilvēkiem, kas uzcēla mašīnas, gan cilvēkiem, kuri ieradās, lai tos aplūkotu.”

Vārds „robots” līdz 1921. gadam nav kļuvis par mūsu dzimtās valodas daļu, debitējot Rossum universālie roboti Čehijas dramaturgs Karels Kapeks. Tas tika iegūts no Čehijas robotnik, kas tulkoja aptuveni piespiedu strādnieku, drudzi. Kaut arī automāti radīja attēlus no mehāniskām būtnēm, roboti bija domāti, lai sajauktu cilvēka android versiju portretu, kas strādā pie rūpnīcu montāžas līnijām, nieze, lai sacelties pret saviem cilvēka meistariem.

„Vārds“ robots ”bija saistīts ar dažāda veida kritiku par dažādu procesu mehanizāciju un automatizāciju,” Riskins teica par vārda sākotnējo negatīvo nozīmi. "Tā bija sava veida kritika par rūpniecisko pasauli."

1979. gadā Amerikas Robotu institūts aprakstīja robotu kā „pārprogrammējamu, daudzfunkcionālu manipulatoru, kas paredzēts materiālu, detaļu, rīku vai specializētu ierīču pārvietošanai, izmantojot dažādus ieprogrammētus priekšlikumus, lai veiktu dažādus uzdevumus.” Mike Brady universitātē Oxford definē robotiku vienkāršāk kā „jomu, kas saistīta ar inteliģentu uztveres saikni ar rīcību”.

Lai gan šodien roboti ir acīmredzami vairāk attīstīti un var veikt dažas ārkārtas lietas, mēs joprojām esam automāti ieskauj, Riskin uzstāj. „Automātu saknes nozīmē tikai„ pašpārvietošanos ”, mašīnu, kas pārvietojas pati un vada sevi. To ieskauj droni un pašdzinošas automašīnas un mašīnas, kas pārvietojas dažādos veidos. Automata ir visā vietā. ”