Kas ir semiotika? Simbolu pievienošana, lai izveidotu cilvēka pieredzes attēlu

Cilvēka dzīves jēga ir tā organizēšana. Salikšana dod kārtību haosam un rada kopības izjūtu, kā arī kopīgu valodu, kas veido izpratni. Tāpēc mums ir pazīmes un žesti. Šī iemesla dēļ, kad redzat zīmējuma zīmējumu ap spuldzi, jūs zināt, ka attēls attēlo spilgtu ideju.

Bet nekas nenozīmē lielisku izpausmi visās kultūrās: piemēram, sarkanā krāsa varētu nozīmēt apstāšanos, emocionālu stāvokli vai kaut ko politiski radikālu. Tas ir, kad notiek semiotika - komunikācijas un zīmju sistēmu zinātne. Cilvēki, kas studē semiotiku, pēta, kā cilvēki izstrādā daudzveidīgas nozīmes lietām un pēc tam pārraida šīs zināšanas ar neverbāliem simboliem. Simbolu nozīmes un netiešās rīcības izpratne apvieno antropoloģijas un filozofijas pasauli - un dod mums apkrāptu kodu cilvēka psihi.

Apgrieztā runāja ar antropologu, lingvistu un semiotiku zinātnieku Marcelu Danesi par simbolu veidošanas izpēti. Toronto Universitātes Kriminālistikas semiotikas profesors un pētnieks Danesi ir Kanādas Karaliskās biedrības biedrs, kurš burtiski ir uzrakstījis grāmatu par semiotiku. Viņš ir daļa no bagātīgas zinātnes tradīcijas, kas sākās ar Hipokrātu, bija John Locke, un tā ir kļuvusi revolucionāra, pateicoties tehnoloģiskās komunikācijas izplatībai.

Kādā veidā semiotika ir daļa no ikviena ikdienas dzīves?

Veids, kādā es sāku visās savās nodarbībās, ir norādīt, ka mēs visi esam savas vides semiotiķi. Ja es savu otro un trešo pirkstu paceltu gaisā, un jautāju jums, ko tas nozīmē? - neviens, ko es nekad neesmu lūdzis, sacīja: “Aha! Pāris pirkstiem uzlīmē! ”Viņi arī neliek smaržas vai garšas kā kaķis vai suns. Gandrīz visi saka, ka pirksti nozīmē vai nu uzvaru, vai mieru.

Citiem vārdiem sakot, mūsu smadzenes neredz pasauli tieši caur saviem instinktiem, jutekļiem, bet pārveido visu informāciju, kas nonāk pasaulē, un izlemj struktūras, piemēram, šos divus pirkstus. Vienā līmenī semiotikai ir sarežģīta leksika, lai klasificētu visas pazīmes, ar kurām mēs varam satikt - tas ir tehniskā daļa. Otrā daļa ir norādīt, kā mēs varam savienot zīmi ar visu kultūras un informācijas pasauli. Daži no tiem ir vieglāki nekā citi - kad cilvēki paceļ roku, ir teikt, kā tu esi; tai ir maz nianses. Bet visas nozīmes, ko mēs piešķiram zīmēm, uzkrājas no kultūras un tiek uzdrukātas uz prāta. Mēs atrodam šīs pazīmes valodā, fiziskajās darbībās un uz un tālāk.

Kā semiotika ir saistīta ar citām domām un kā tās ietekmē mūsu izpratni par nozīmi?

Semiotika ir vairāk instruments, lai padarītu principu un ideju nozīmi gan mutiski, gan netradicionāli. Ir iesaistīta antropoloģija, jo pazīmēm ir tieša saikne ar valodu un cilvēku attiecībām. Bet tas neapstājas tur! Ir iemesls, kāpēc tas ir starpdisciplinārs pētījums.Psihologi izmanto semiotiku, lai saprastu, kā mēs domājam, un interpretējam tās lietas, kuras mēs atrodam, jo ​​tās ir simboli, teksts vai matemātika. Kas ir vairāk simbiotisks nekā vienādojums?

Tā kā semiotika ļauj mums saprast darbības, rituālus; visa veida apmaiņa starp cilvēkiem, tā patiešām ir kopīga zināšanu forma visu veidu disciplīnām.

Jūs esat uzrakstījis grāmatu par skūpsta vēsturi un TEDx sarunu par šo tēmu. Kas iedvesmoja jūs meklēt pusotisko nozīmi aiz skūpsta?

Sākotnēji es biju lingvists. Es gandrīz 45 gadus mācīju Toronto Universitātē - Toronto ir viena no pirmajām bakalaura programmām angļu valodā runājošajā pasaulē, lai iegūtu patiesu grādu semiotikā - un viņi jautāja, vai jūs varat palīdzēt? Tāpēc es pievienojos Viktorijas koledžai, kas ir semiotikas koledža un ir ļoti populāra. (Toronto Universitāte ir sadalīta koledžās, un katrai koledžai ir sava specializācija.)

Kad es sāku mācīt šīs milzīgās klases nodarbības, es teicu sev: „Ja paskatās uz semiotikas tehniskajiem rakstiem, it īpaši tādiem dibinātājiem kā tas, ko heck kādreiz sapratīs?” Tas ir nevajadzīgi tehnisks. Tāpēc mans mērķis pašā sākumā bija panākt, lai semiotika būtu pēc iespējas pieejama studentiem un visbeidzot pasaulei. Lielākā daļa manu studentu - un es - gribēju izmantot semiotiku, lai saprastu ikdienas dzīvi.

Es sāku koncentrēties uz kopīgām idejām un mijiedarbību, kas informēja par savu semiotikas pētījumu. Nesen es uzrakstīju grāmatu par skūpsta vēsturi. Kur tas nāca no tā - tā ir viena no pretīgākajām lietām, ko jūs varat darīt! Jūs apmainaties ar siekalām. Tāpēc es domāju, ka tur ir jābūt vēsturei. Skūpsta nozīme ir uzkrāta romantiskajās tēmās - iedomājieties, ka dodaties uz romantisku filmu un nav skūpsta! Tas nekad nenotiek.

(Savā pētījumā Danesi konstatēja, ka viduslaikos skūpsts tika izmantots, lai izteiktu dažādas lietas - tas vienlaikus tika uzskatīts par priekšgājēju, kas ir nodevība, miesas vēlmes izpausme vai simboliska darbība starp laulātajiem „dvēseļu apmaiņā”. šoreiz, kad vispirms skūpstīja, kļuva populārs tēls, kas saistīts ar romantiku.)

Kādi, Jūsuprāt, ir daži no aizraujošākajiem jēdzieniem, ar kuriem jūs saskaraties savā pētījumā?

Mans uzsvars tiek likts uz ikdienas dzīvi. Es esmu arī darījis ļoti daudz darba pie idejas par metaforām - kā mēs domājam šādā veidā un kā tā mūs visus izvelk. Mēs iesakām šo poētisko instinktu, kad mēs dodamies uz skolu vai darbu, bet tas, ka dzeja tiek dota sapulcēm, nekad nenonāk.

Šobrīd es rakstu grāmatu par lielāko izdevēju Anglijā - tas ir gandrīz pabeigts - par emocijām! Tā kā semiotikas pamatideja meklē pazīmes, kas savieno mūs visus, šie simboli - emocijas - rada aizraujošu pētījumu.

Tāpēc es nevaru pateikt, ka man patīk tikai viena lieta - ja jūs koncentrējāt tikai uz vienu tēmu, manuprāt, jūs esat garlaicīgs semioziķis. Un es visu mīlu! Es joprojām mācu 70 gadu vecumā, un mani visu aizrauj.