Zinātne, kas pierāda meditāciju, liek jums justies mierā

Meditācija ir daudzu reliģiju iekārta un prakse, ko cilvēki izmantojuši tūkstošiem gadu. Pēdējos gados galvenās idejas bagātajā un daudzveidīgajā vēsturē ir pārpakotas par laicīgu rīku, kas sola pozitīvas pārmaiņas. Tagad viedtālruņu lietotnes un korporatīvās apmācības ir gatavas un pieejamas, lai mācītu, kā meditēt savu ceļu uz labāku sevi.

Tomēr problēma ir tāda, ka nav daudz zinātnes, lai pamatotu apgalvojumu, ka ticība bez meditācijas prakses var dot jums labāku cilvēku. Pētījumā, kas publicēts pirmdien. T Zinātniskie ziņojumi starptautiska zinātnieku komanda apgalvo, ka nav gandrīz nekādu pierādījumu tam, ka ticībai bez meditācijas ir nekādas sociālās priekšrocības.

Viņi nesaka, ka meditācija nevar radīt šīs izmaiņas. Drīzāk viņu viedoklis ir tāds, ka līdz šim veiktie pētījumi par meditāciju ir bijuši neskaidri.

"Neskatoties uz praktiķu un iepriekšējo pētījumu lielajām cerībām, mūsu pētījums atklāja, ka metodoloģiskie trūkumi būtiski ietekmēja mūsu atrastos rezultātus," līdzautore un Koventri Universitātes psihologs Miguel Farias, Ph.D., paskaidroja pirmdien publicētajā paziņojumā.

„Lielākā daļa sākotnējo pozitīvo rezultātu pazuda, kad meditācijas grupas tika salīdzinātas ar citām grupām, kas iesaistījās uzdevumos, kas nav saistīti ar meditāciju.”

Komanda, kuras sastāvā bija zinātnieki no Koventrijas, Massejas un Radboundas universitātēm, noskaidroja, ko zinātnes literatūra par prātīgumu un meditāciju faktiski parādīja. Viņu pirmais meklējums parādīja 4,517 pētījumus no dažādiem žurnāliem, bet pēc pētījumiem, kuros nebija nejaušināti kontrolēti pētījumi, kas bija būtiski, lai radītu skaņas datus, tie nonāca tikai 22 dokumentos.

Taču 60% no šiem dokumentiem, kas publicēti laika posmā no 2004. līdz 2015. gadam, joprojām tika uzskatīti par metodoloģiski „vājiem” un tika iznīcināti.

Viena liela problēma, pētot meditācijas ietekmi uz labklājību, kontrolē „nejaušu cerību aizspriedumus”, kas ir ideja, ka, ja cilvēks iet gaidīt mieru, viņi droši vien jūtas mierā. Tikai viens no pētījumiem tika ņemts vērā, lai kontrolētu šo iespēju savā metodoloģijā.

Vēl viena liela problēma ir apstiprinājuma aizspriedumi, kas attiecas uz cilvēka tendenci pielāgot jaunas pieredzes savā pašreizējā pasaules skatījumā; šajā gadījumā tas attiecas uz dalībniekiem, kuri jau uzskata, ka meditācija ir izdevīga un tādējādi domā, ka viņu meditācijas prakse ir īpaši noderīga - varbūt vairāk nekā patiesībā. Apstiprinājuma neobjektivitāte, ko raksta pētnieki, “bija īpaši izplatīta pētījumos, kurus mēs pārskatījām kā„ pārāk lielus ziņojumus par „nelieliem nozīmīgiem” rezultātiem. ”

Sākotnējā šo „nedaudz nozīmīgo rezultātu” analīze liecināja, ka meditācija varētu likt cilvēkiem justies līdzjūtīgākiem vai empātiskākiem, vismaz salīdzinot ar situācijām, kad viņi nav izmēģinājuši jaunu emocionāli saistošu darbību. Tomēr, tuvāk aplūkojot kritisku brīdinājumu: nozīmīgs līdzjūtības pieaugums “notika tikai tad, ja intervences skolotājs bija publicētā pētījuma līdzautors.” Šāds sakars, Farias uzskata, “atklāj, ka pētnieki varēja nejauši neitralizēt viņu rezultātus."

Nevienā no pētījumiem netika konstatēts, ka meditācijai ir bijusi nozīmīga loma agresijas vai aizspriedumu mazināšanā, un neviens nepalielināja nevienas personas sociālo saistību.

Visu pētījumu pamatā esošais trūkums, ko apgalvo pētnieki, ir tāds, ka viņi nemēģina identificēt mehānismus, ar kuriem meditācija faktiski darbojas uz ķermeņa un prāta, kas “padara literatūru neaizsargātāku pret netiešu burvju pārliecību par austrumu kontemplatīvās metodes. ”Budistu meditācija, pētnieki norāda, parasti tiek nepareizi izskaidrota kā pozitīvs: meditācijas pieredze ir sarežģīta, un, lai gan daži praktiķi ziņo par pozitīvu pieredzi, piemēram, miera sajūtu, pieredze var izraisīt arī emocijas, piemēram, skumjas un bailes.

“Šī literatūra apskatītie pētījumi parasti rada iespaidu, ka budisms ir īpaši saistīts ar prosocialitātes veicināšanu un ka meditācija ir līdzeklis, lai to sasniegtu,” raksta pētnieki. „Tā ir diezgan neprecīza izpratne par bagātu un daudzskaitlīgu reliģisko tradīciju.”

Protams, šī analīze neliecina, ka nav nekādu pozitīvu rezultātu, kas nāk ar meditāciju. Šie pētnieki saka, ka zinātne, kas demonstrē „jā vai nē”, sistemātiski nav. Labāka, stingrāka izpēte ir nepieciešama, lai jūs varētu pieņemt izglītotu lēmumu par tādas lietotnes iegādi, kas saka, ka var noteikt jūsu smadzenes un dziedēt jūsu dvēseli.