“Pride un aizspriedumiem un zombijiem” ir zombiju problēma

Lepnums un aizspriedumi un zombiji februārī tiks izlaista filma, kuras pamatā ir tās pašas sadaļas 2009. gada grāmata. Stāsts ietver tieši to, ko jūs domājat, ka tas ir: Jane Austena romāna, tostarp Bennet māsas, rakstzīmes dzīvo 19. gadsimta sākumā, kad zombiju uzliesmojums ir kropļojis viņu sabiedrību. Viņi arī atrod mīlestību.

Seth Grahame-Smith, kurš bija autors Lepnums un aizspriedumi un zombiji, kā arī romāns Abraham Lincoln, Vampire Hunter, ir veikusi neveiklīgu karjeru, liekot mūsdienu monstriem novecojušos laika periodos. Kas Lepnums un aizspriedumi un zombiji tas nebija īstais un ļoti dīvainais kultūras aizraušanās ar mirušiem ķermeņiem, kuros iesaistījās 19. gadsimta sākumā dzīvojošie cilvēki. No vēsturiskiem pierādījumiem mēs zinām, ka Bennet māsas nebūtu kļuvušas militarizētas un cīnījās ar zombijiem, kā cilvēki 2010. gada beigās. Viņi, iespējams, ir darījuši vairāk, lai izdzīvotu, bet sākotnējā reakcija starp Elizabeti Bennetu un viņas laikabiedriem nebūtu "izlaupusi zobenus!"

Tagad mēs redzam mirušos ķermeņus kā pretīgi, daļēji pateicoties mūsu progresīvajām zināšanām par bioloģisko apdraudējumu un infekciju, bet toreiz mirušie ķermeņi tika uzskatīti par dārgiem un noslēpumainiem. Kā Smithsonian žurnāls apraksta, tik daudzi cilvēki sagrāva un valkāja prezidenta Linkolna matiņu slēdzenes pēc viņa slepkavības, ka „viens jautā, kā viņš to darīja līdz kapam ar jebkādiem matiem.” Šie matu slēdzenes, ko dažreiz sauc par asins relikvijām, bija parasts piederums tiem, kas bija zaudējuši mīļos. Mirušo prezidentu mati tika pārdoti izsolē 2012. gadā The New York Times ziņots par pārdošanu, jo tas tajā laikā bija neparasts. Mirušo figūru matu saglabāšana un savākšana pirms vairāk nekā simts gadiem izzuda.

Bet tendence bija vairāk nekā tikai mati. 19. gadsimta sākumā Lepnums un aizspriedumi ir uzstādīts, daudzi cilvēki veica post mortem ģimenes portretus, kad radinieks nomira. Tika uzskatīts par normālu, cieņpilnu pat atbalstīt mirušo ķermeni rāmī un radīt ap to, kā ardievas mirušajam.

Tas nav tas, ka vidusmēra cilvēks šajā laika posmā ir kļuvis daudz trakulīgāks un nepacietīgāks par to, kā mēs esam; pēcnāves fotogrāfijas un asins relikvijas vienkārši runā par to unikālo saistību ar nāvi. Tā kā mūsdienu uzņēmēji izmanto ķīmiskās apstrādes un kosmētikas līdzekļus, lai atvērtu bārkku ķermeņi izskatītos nevainojami dzīvi; Lepnums un aizspriedumi laikmets netika izslēgts no mirušā ķermeņa viscerālā fakta. Tabu, un iedzimto bailes no nāves, kas iedvesmoja zombiju apokalipse tendenci - kā varētu pārvietoties mana mīļotā ķermenis? - toreiz nebija.

Apsveriet nāves galvu, kas parādījās kā ikonogrāfija uz kapakmeņiem Elizabeth Bennet laika periodā. Tagad, kad veidojam bēru piederumi, tagad izmantojam eņģeļu, svēto un mierīgo ainavu attēlus, bet toreiz lielākā daļa kapu bija groteskas, spārnotas galvaskausa radības, ko sauca par nāves galvu.

Viņa Nāves un miršanas rokasgrāmata, Clifton D. Bryant lēš, ka sabiedrības romance ar nāvi beidzās 20. gadsimtā, un seksuālā atbrīvošanās kļuva par laika periodu. Bryant saka, ka, lai gan mūsdienu skumjas idejas uzsver, ka sāpes ir privātas un mācīšanās atdalīt saikni starp dzīvajiem un mirušajiem, 19. gadsimta cilvēki tika aicināti būt publiski ar saviem zaudējumiem, veicot ilgu sēras periodu, kurā viņi tērpušies un runāja citādi. 19.gadsimta iedzīvotāji uzskatīja, ka „pārrāvums” starp mirušajiem un dzīvajiem nebija pastāvīgs, un tāpēc mirušo ķermeņi bija nenozīmīga procesa daļa.

Tātad, ko tas viss nozīmē zombijiem? Ja 19.gadsimtā radās zombiju vīruss, visticamāk, daudzi, daudzi citi cilvēki būtu nogalināti, cenšoties saprast, mesties vai vispār baudīt kontaktus ar mirušo ķermeņiem. Zombiju apokalipse 19. gadsimtā būtu izskatījies daudz kā Shaun, turot Zombiju Edu savā novietnē, lai spēlētu videospēles. Shaun of the Dead.

Elizabeth Bennet, kā vidusmēra pilsonis savam laika periodam, nebūtu uzreiz atmaksājuši mirušie, kas atgriežas dzīvē. Ja šausmas ir blakus esošs produkts, kas pastāv Freida slavenajā ielejā - tas ir, atstarpe starp to, kas šķiet reāls un kas nevarētu būt reāls - Elizabete Benneta slavenā ieleja būtu bijusi daudz mazāka nekā mūsu. Jēdziens „mirušie miruši” nebija tik tālu no viņas laika perioda kultūras iztēles Lepnums un aizspriedumi un zombiji militarizējot kustību, lai nogalinātu zombijus, ir ļoti trūkst.

Kāpēc apgrūtināt zombiju apokalipse iestatīšanu citā laika periodā, ja jūs pat neapspriedīsiet, kā rakstzīmes šajā laika periodā būtu skatījušas nāvi? Vai nebūtu Lepnums un aizspriedumi un zombiji ar mainītu viedokli ir daudz vairāk unikālas un jautri?

Ja zombiji gatavojas aiziet apkārt (un, ņemot vērā, ka televīzijā ir redzams tops Staigājošie miroņi, viņi, visticamāk, būs), filmu veidotājiem būs jāsaglabā savas idejas, kas saistītas ar zombiju galveno šausmu: ka viņi izauga no mūsdienu 20. gadsimta bailēm no nāves un bojāejas. Šausmu filmu rakstīšana un iestatīšana alternatīvos laika periodos jābūt jāpārbauda, ​​ko sabiedrība baidās visvairāk šajā laika posmā. Gaidāmā filma Ragana šķiet, ka ir gatava risināt šo jautājumu, un mājokļu invāzijas un spoku skandāla kombinācija Apdraudējums, kas noteikts 1970. gados, tas pats. Šausmām, tāpat kā visiem žanriem, ir jāatspoguļo tās laika bažas un vērtības. Lepnums un aizspriedumi un zombiji nav.