Vai „Star Trek” ir nepieciešams, lai Squash Beef ar Dievu? Ne tieši tā, bet Kinda

Stāvot Dieva disododētās galvas zilajā gaismā, kapteinis Kirk tur vienu pirkstu. „Atvainojiet,” viņš saka: „Ko dara Dievs nepieciešams ar Starship?"

Tas ir taisnīgs jautājums, lai gan tas nav tāds, kā vaicājuma dievības parasti saņem popkultūrā. Šī aina no Star Trek V: Final Frontier neskaidra līnija starp necilvēcīgo un dievišķo, kas ir mazāk nekā smalks veids, bet trakums neietekmē tās nozīmi Star Trek kanonā. Tas ir skaidrākais piemērs godājamam sci-fi franšīzam, kas risina lielo reliģijas jautājumu. „Ko Dievam vajag ar zvaigznes kuģi?” Ir īsta jautājuma pārdomāts pārprofilējums: ja cilvēce var novirzīt savu ceļu uz dievbijīgām varām un mieru, vai visvarenais kļūst lieks?

Atbilde uz šo jautājumu un jautājums par to, vai Star Trek pēc būtības ir anti-reliģisks, ir kļuvis sarežģītāks viena skaidra iemesla dēļ: Rādījumu ideoloģija neatbilst mūsdienu pieņēmumiem par reliģiju un politiku - vai politiku vispār par šo jautājumu.

Jēzus smagās, oriģinālās sērijas epizodes „Maize un cirki” beigās Dr McCoy saka: „Mēs pārstāvam daudzus uzskatus.” IDIC Vulcan filozofija (“bezgalīgā daudzveidība bezgalīgās kombinācijās”) apliecina arī dažādu plurālistisku skatījumu ticības. Un tomēr, Treka radītājs - vēlākais Gene Roddenberry -, šķiet, ir pārspīlēts pret organizēto reliģiju, kuru viņš rakstīja savā oriģinālā. Star Trek sērijas, animētās sērijas un agrīnas filmas, kas nekad nav faktiski veiktas.

Neapstrādāts 1970.gads Roddenberry skripts ar nosaukumu “Dievs lieta” parādīja kapteiņu Kirku, kas izvilka faux-Jēzu uz uzņēmuma tilta. Kamēr notiek līdzīgi viltus dievišķi izsaukumi Galīgā robeža, Treks nekad nav devies tik tālu, lai patiešām neapstrādātu pravieti. Tomēr, Treks DNS, šķiet, šķiet, ka ceļā ir kniedes pret reliģiju. “Ja šaubāties,” Star Trek rakstnieks un autors Deivids Gerrolds teica: „Gene vienmēr bija Kirks cīņā ar Dievu.”

Daļa no franšīzes acīmredzamās pretkonkurences var būt saistīta ar pieņēmumiem par politiski pozicionēšanu. Izrādes un filmas skan kā politiski politiski kreisie, ja ne atklāti politiski kreisie progresīva. "Star Trek ir milzīgs snobas aicinājums", saskaņā ar ilgstošo Trek ražotāju Harve Bennett, "Tas ir paredzēts spilgtajai programmai." Progresīvs un nedaudz pompozs? Līdzīgi kā politiskie līderi, kas vēsturiski ir aizgājuši pēc reliģiskajiem līderiem. Protams, ne inteliģence, ne iekļaušana neizslēdz ticību, bet ir grūti sagraut pirmo iespaidu. Lai to izdarītu, parasti ir vajadzīga ārēja palīdzība.

1975. gadā Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak un Joan Winston līdzautorēja nevēlamo grāmatu, ko sauc par Star Trek dzīvo!, kas stingri izvirzīja argumentu, ka Ayn Rand objektīvistiskās teorijas par mākslu būtībā ir daļa no tās Star Trek Ziņojumapmaiņa. Šī grāmata ietvēra bezprecedenta ieguldījumu no Roddenberry un oriģināla Star Trek nodot. Acīmredzot, Randas teorijas par “realitāti” lielā mērā noraida kreisie domātāji, kas nozīmē, ka mūsdienu „liberālā” Star Trek ventilators varētu atrast vairāk nekā mazliet satraucoši, ka viens no pirmajiem nopietnajiem darbiem par Trek bija daudz filozofiju, kas varētu šķist nesaderīgi ar viņu pašu politiskajiem vai ideoloģiskajiem uzskatiem. Ja Star Trek stāsti ir tādi, ko mūsdienu rakstnieki atsaucas uz „ziņu fikciju”, kā viņi piesaista cilvēkus ar pretēju viedokli? Viena atbilde uz šo jautājumu var attiekties uz franšīzes bezdievību. Ayn Rand bija ateists. Varētu apgalvot, ka venn diagramma starp kreiso un libertāristu tiesībām ir vispārēja vienaldzība pret ticību.

Trek sērijas sākumā Deep Space Deviņi dievības, ko pielūdza bajorieši - pravieši - atklājas kā ārpustiesas, vai kā cilvēka Zvaigznes flotes cilvēki tos sauc par „tārpa caurumu ārvalstniekiem”. Un tomēr šī atklāsme nesaprot dažādu bajoriešu rakstzīmju (it īpaši Kiras) ticību. Viņa šķiet apmierināta ar domu, ka viņas dievu svētums ir ticības atspoguļojums, nevis tā iemesls.

„Dievs kristiešu teoloģijā jau ir„ svešs ”,” skaidro Michael Poteet. „Pilnīgi citi, radikāli atšķirīgi, ārpus telpas un laika.”

Poteets ir ordinēts ministrs Presbiterijas baznīcā, ilgstošs Star Trek ventilators un rakstnieks. Ne tikai viens no viņa sākotnējiem Star Trek stāstiem tika publicēts oficiāli licencētajā Star Trek antoloģija Dīvainas jaunas pasaules 1999. gadā viņš raksta par Sci-Fi kristietis. Poteetam šķiet, ka kapteiņa Kirkas viltus Dievu atmaskošana vispār nav anti-reliģiska. Tā vietā Poteets uzskata, ka Kirks ir “reformētājs”, kurš faktiski iebilst pret problemātiskām reliģijām. "Es apgalvoju, ka dievi Kirk nesamazina - Landru, Apollo, Vaal - ir problemātiski nevis tāpēc, ka viņi ir dievkalpojumu un kalpošanas objekti, vai vēlas būt par sevi, bet tāpēc, ka dievkalpojumi un pakalpojumi, ko viņi saņem vai pieprasa, ir dehumanizing," Poteets stāsta Apgrieztā. „Viņi pazemo. Viņi nepalielina godinātājus un serverus. ”

Tomēr, kā teoloģiskie domātāji, piemēram, Poteets, izjauc savu mīlestību Star Trek no Roddenberry šķietami estētiskās nostājas? Kevin C. Neece, gaidāmās grāmatas autors Evaņģēlijs saskaņā ar Star Treku un Neizpētīts valsts projekts: kristiešu perspektīvas uz Star Trek brīvi atzīst, ka „Roddenberry noraidīja viņa kristīgo fonu”, bet apgalvo, ka „Star Treka humānisms ir dziļi garīgs un var palīdzēt mums atgūt Dieva tēla skaistumu mūsu cilvēci.”

Sērijas finālā Star Trek: deviņi dziļi kosmosi - “Ko jūs atstājiet aiz sevis” - Benjamin Sisko burtiski kļūst par mocekli un pievienojas “praviešiem” debesu templī. Saskaņā ar showrunner Ira Steven Behr, „Fani apsver Star Trek kapteiņi, lai sāktu ar dieviem, tāpēc mēs varētu arī padarīt par vienu patiesu dievu. ”Lūk, līnija starp Star Trek rakstnieku nodomu un rezultātu, šķiet, kļūst neskaidra. Sisko (līdzīgi Spokam pirms viņa) līdz viņa beigām kļūst par Kristus figūru Star Trek stāsts.

“Kad es no kristiešu līdzību izdarīju Star Trek, Es atzīstu, ka es redzu lietas, ko autori un dalībnieki, iespējams, neplānoja, ”teica Michael Poteet Apgrieztā. „Taču autoru nodoms tikai tik ilgi, kad mākslas darbs ir atbrīvots no pasaules, un es uzskatu, ka Dievs var brīvi runāt, izmantojot jebkuru Dieva izvēli, pat laicīgo zinātniskās fantastikas izrādi.”

Tātad, tā nav kā Behr, vai rakstnieki Deep Space Deviņi vai jebkuru citu Star Trek par šo jautājumu radīja atklāti kristīgus vēstījumus. Bet, kad mēs saprotam dažādus Star Trek arī ne vienmēr rada antis reliģiskas vai ateistiskas ziņas arī, šīs milzīgās izdomātā visuma interpretācija pēkšņi kļūst par daudz lielāku. Patiesi iekļaujošā visumā dieviem ir tādas pašas vajadzības kā saviem sekotājiem. Un dažreiz viņiem ir nepieciešams kuģis.