Baznīcas meži: jauns pētījums saka, ka Etiopija ir pakļauta mežiem

Ziemeļu Etiopijā dabiskā vide un garīgā vide ir iesietas. Reģionā, kas pazīstams kā Dienvidu Gondars, ir tikai 1 022 meži, no kuriem katrs atrodas Etiopijas pareizticīgo baznīcā. Šie izkaisītie zaļumi ir patvērums gan reliģiskajam, gan bioloģiskās daudzveidības samazinājumam. Bet, lai gan daži no šiem mežiem ir vecāki par 1500 gadiem, mūsdienīgums apdraud viņu eksistenci, kā pētījums, kas publicēts trešdien Plos One brīdina.

Pētījuma galvenais pētnieks un Colgate universitātes docents Catherine Cardelús stāsta Apgrieztā ka dilemma ir situācijas pamatā: Meži ir cilvēku lietošanas apdraudēti, bet cilvēki tos ir aizsargājuši arī simtiem gadu.

„Šie meži ir aktīvi ar cilvēkiem un ir kritiski sabiedrībai,” saka Kārļa. „Šie meži tiek uzskatīti par baznīcas katedrāli, un, kur atrodams ēnojums, kopienas locekļi pulcējas sanāksmēs, tiek sniegti garīgi norādījumi, izveidotas nelielas kafijas vai alus stādīšanas, bieži vien govis un kazas. baznīcas meži, novērtējot to organismus un draudus, cerot radīt efektīvu rīcību.

Katrā mežā ir galvenais priesteris, mūki, mūķenes un bieži vien skola, ko apmeklē blakus esošās kopienas bērni. Mežu uzskata par vienību, kas aizsargā baznīcas svētumu, un līdz ar to meža asociācija ar baznīcu to aizsargā. Kopienas locekļi saka, ka meža patversmes ir svēta tabot - tā derības kopija, kas glabājas baznīcas ēkā - līdzīgi kā Bībeles pārliecība par to, ka Arka pasargā Dieva baušļus. Meža aizsardzība tiek uzskatīta par dievišķo - akadēmiskajā pasaulē pazīstamu vides aktu - kā „ēnu saglabāšanu”.

Vietējie meži, kas atrodas ārpus baznīcas mežiem, pagājušā gadsimta laikā ir pazuduši: šodien tikai 5 procenti no Etiopijas tiek klāti mežā; 20. gadsimta sākumā tas bija tuvāks 45 procentiem. Mežu izciršana kļuva nikns, kad zeme tika nacionalizēta 1974. gadā, un liela daļa mežu kļuva par lauksaimniecības zemi. Etiopijā lauksaimniecības attīstība ir ārkārtīgi svarīga, jo valsts masveida iedzīvotāju skaits ir 100 miljoni, kas padara to par populārāko sauszemes valsti pasaulē.

Lai novērtētu baznīcu mežu pašreizējo stāvokli, kas, domājams, ir samazinājies koku blīvumā pēdējo 80 gadu laikā, Cardelús un amerikāņu un etiopiešu pētnieku grupa 44 no tām pētīja Dienvidu Gondarā sugu daudzveidības, biomasas un cilvēku traucējumu dēļ.. Katrs mežs vidēji ir piecu futbola laukumu lielums, kas Cardelús ir satraucoši mazs.

„Ja meži ir mazi, malas platība ir augsta, salīdzinot ar meža iekšpusi, un malas negatīvā ietekme var būt postoša organismiem, kas dzīvo mežā,” viņa skaidro. “Gar malām mežos ir augstākas temperatūras, lielāks vējš, zemāks mitrums un visai stingrāka un mazāk buferēta vide.”

Komanda atklāja pierādījumus par cilvēku traucējumiem visos pētītajos mežos. Vēl nesen mežu atlikušie koki un krūmi darbojās kā buferi, bet tie tika sagriezti, lai padarītu vietu pārtikai.

Šajos mežos rodas problēma: Baznīcas mežiem ir vajadzīgs vairāk zemes, lai augtu, bet arī baznīcas iedzīvotājiem ir vajadzīga šī zeme. Tā kā teritorija ap mežu kļūst par ekonomiski izdevīgu lauksaimniecības un ganību zemi, spiediens uz mežiem ir palielinājies. Piemēram, nevalstiskās eikalipta stādījumi patērē vairāk ūdens nekā vietējie koki, un, lai gan tie ir ekonomiski nozīmīgi kultūraugi, tie apdraud Etiopijas zaļumu bioloģisko daudzveidību un ilgmūžību.

„Sabiedrības aktivitātes var būt intensīvas un ietekmēt mežus,” norāda Cardelús. “Piemēram, vākšanas apgabali tiek saglabāti bez kokiem, kas ierobežo mežu atjaunošanos un izmantojamo meža platību. Dzīvnieku ganīšana, bet tehniski nav atļauta, bieži notiek un noved pie stādu zaudēšanas. Šie meži arī ir pārsniegti ar nezāļu sugām. ”

Etiopijas baznīcu mežiem ir nepieciešams aktīvs saglabāšanas process, kas līdzsvaro cilvēku vajadzības ar meža saglabāšanu, raksta pētniekus. Kopienas jau to ir izdarījušas simtiem gadu, veidojot sienas, lai saglabātu ganības un aizsargātu viņus no mežu izciršanas. Bet pierādījumi liecina, ka tagad ir jādara vairāk.

Daži saglabāšanas centieni, ko var izdarīt tagad, saka Cardelús, ietver tādu vietējo koku audzētavu izveidi, kurus var pārstādīt šajos mežos un ap tiem, aizsargājot vecos, lielos kokus, kas ir sēklu avoti, un izglītojot sabiedrību par svarīgo lomu, kurā koki spēlē augsnes saglabāšanā, ūdenī un bioloģiskajā daudzveidībā.

„Es ceru, ka šis dokuments izceļ šo svēto mežu nozīmi cilvēku dzīvē un nepieciešamību vieglāk tos ietvert,” viņa skaidro. „Viņiem ir izšķiroša nozīme sabiedrībā un tās kultūrā, un šo mežu saglabāšana būtu izdevīga ne tikai tiem piederošajai bioloģiskajai daudzveidībai, bet arī no tām atkarīgajai kultūrai un sabiedrībai.”

Kopsavilkums:

Zemes izmantošana var mainīties, tai var būt liela ietekme uz meža kopienām, apdraudot dēstu pieņemšanu darbā un izaugsmi, kā arī mežu ilgtermiņa noturību ainavā. Pastāvīga meža pārveide uz lauksaimniecību izraisa meža fragmentāciju, kas samazina meža lielumu, palielina malu ietekmi un mežu izolāciju, kas visi negatīvi ietekmē meža veselību. Šīs sadrumstalotības sekas palielina cilvēku lietošana mežos, kas var apdraudēt šo sugu pastāvīgo noturību šajos mežos un mežu spēju atbalstīt no tām atkarīgās kopienas. Mēs pārbaudījām cilvēka traucējumu (piem., Nezāļu taksonu, vietējo un eksotisko koku stādījumu, klīringu, ēku) apjomu un ietekmi uz svēto baznīcu mežu ekoloģisko stāvokli dienvidu Gondar, Etiopijas ziemeļu augstienēs, un pieņēmām, ka visiem traucējumiem būs negatīvs efektu. Mēs atklājām, ka traucējumi bija augsti visos mežos (56%) un bija negatīvi saistīti ar koku sugu bagātību, blīvumu un biomasu un stādījumu bagātību un blīvumu. Pretēji gaidītajam konstatējām, ka mežiem <15,5 ha nav atšķirības traucējumu līmenī ar attālumu no iedzīvotāju centra. Pamatojoties uz mūsu konstatējumiem, mēs iesakām vietējām saglabāšanas stratēģijām ne tikai aizsargāt lielos mežus, bet arī mazos un augsti izmantotos mežus South Gondar, kas ir būtiski vietējo iedzīvotāju vajadzībām, tostarp saglabājot lielus kokus sēklu avotiem, noņemot eksotiskās un nezāļu sugas mežos, kā arī samazinot mežu izcirtumus un takas.