Sojourner Truth runas „Vai es neesmu sieviete” bija dzīve pēc 1851. gada

1851. gadā 54 gadus vecā Sojourner Truth sniedza liecību ar daudzgadīgu vēstījumu Sieviešu tiesību konvencijā Akronā, Ohaio. Viņa bija vienīgā sieviete, kas runāja pie konvencijas, kas kādreiz bija bijusi verdzībā, un viņas runā viņa iebilda par visu sieviešu tiesībām. Šodien viņas adrese ir plaši pazīstama kā „es neesmu sieviete?” - un, lai gan tās satura detaļas ir apspriestas, tās vēstījums mūsdienās kalpoja kā iedvesmas punkts.

Dzimis kā Isabella Baumfree 1797.gadā, šodienas Google Doodle cienītājs atstāja muižu, kurā viņa tika paverdzināta pēc tam, kad viņas kapteinis nespēja atbalstīt Ņujorkas 1827. gada likumu par verdzību. Līdz astoņdesmitajiem gadiem viņa bija ievērojama figūra gan pretvainības, gan sieviešu tiesībām kustība. Laikā, kad viņa sniedza savu runu, nebija neviena audio ieraksta un, savukārt, bija dažādas versijas par to, ko viņa teica. Slavenākā iterācija tika izlaista 12 gadus vēlāk, bet, tā kā tā ir vienīgā versija, kas ietver frāzi “es neesmu sieviete?”, Tā arī tiek uzskatīta par visprecīzāko versiju.

Turpiniet lasīt: 3 galvenie mirkļi, kas definē dzīvnieka patiesības bailes dzīvi

Šo pārsūtīšanu publicēja nāvessoda izpildītājs Frances Gage, kurš bija konvencijas prezidents, kur runāja Patiesība. Nacionālais standarts pret verdzību. Šī runas versija ir izplatījusies populārajā kultūrā, bet satur skaidras kļūdas par Patiesības dzīves detaļām un ir uzrakstīta dienvidu dialektā - Patiesība pati dzimis Ņujorkā un apguva angļu valodu no holandietis. To, kas tiek uzskatīts par visprecīzāko versiju, viņas draugs Marius Robinson pārrakstīja konvencijā un publicēja Anti-verdzība.

Tālāk jūs varat dzirdēt Robinsona transkripciju kopā ar Gage rakstisko tekstu:

"Es neesmu sieviete"

Taču, neskatoties uz to, ka patiesība nekad nespēj pateikt precīzu frāzi “Viens es neesmu sieviete”, idejas, kas caurvij caur abām iterācijām, ir iedvesmojušas aktīvistus, kas atbalsta starpsfēras feminismu - nevis feminismu, kas ir labvēlīgi tikai baltajām sievietēm.

1981. gadā Gloria Jean Watkins, vairāk pazīstams ar savu pildspalvu, zvanu āķi, saukta par savu grāmatu “Vai es neesmu sieviete? un pārbaudīja rasisma un seksisma ietekmi uz melnajām sievietēm, pilsoņu tiesību kustību un feministu kustībām. Seksisma un rasisma konverģence, ko viņa apgalvoja, izraisīja melnās sievietes ar zemāko statusu Amerikas sabiedrībā. Viņas ziņojumapmaiņa atkārtoja patiesību:

Es esmu sievietes tiesības. Man ir tik daudz muskuļu kā jebkuram cilvēkam, un es daru tik daudz darba kā jebkurš cilvēks. Es esmu uzaris un pļāvis un lobījis, sasmalcinājis un pļāvis, un vai kāds var darīt vairāk?

Patiesības nosaukums tika izmantots 2013. gadā, jo Parlaments pieņēma Senāta vardarbības pret sievietēm aktu versiju, paplašinot aizsardzību amerikāņu sievietēm, imigrantiem un LGBT personām. Pēc tam, kad House republikāņi uzstāja uz versiju, kas izslēdza šos jaunos noteikumus, ASV pārstāvis Gvens Mūrs uzsvēra nepieciešamību aizsargāt visas sievietes no vardarbības - tāpat kā Patiesība vienreiz uzsvēra nepieciešamību piešķirt visas sieviešu tiesības.

"Kā es domāju par LGBT upuriem, kas nav šeit, vietējās sievietes, kas nav šeit, imigranti, kas nav šajā likumprojektā," Moore teica: "Es teiktu, kā teiksim Sojourner Truth," viņi sievietes? ””

Pavisam nesen, „Nē, es esmu sieviete?”, Tika izmantots kā bezpeļņas organizācijas Black Women United rīkotais 2017. gada gājiena nosaukums. Maršruts „Viens es neesmu sieviete?” Tika izstrādāts kā atbilde uz sieviešu marta milzīgo baltumu un veidu, kā iekļaut sieviešu melnās sievietes sieviešu kustībā.

Neskatoties uz precīziem vārdiem „Patiesība”, ir skaidrs, ka viņa palīdzēja veidot pamatu patiesi vienlīdzīgu tiesību un varas atbalstam.

„Bez viņas darba un izpratnes par to, ka Sojourner izplatās, ASV nebūtu tā, kāda tā ir šodien!” Piektdien teica ilustrators Loveis Wise, kurš izveidoja Patiesības Doodle. „Ir svarīgi dzīvot viņas mantojumā un pārdomāt to.”