Lieldienu sala: noslēpumains Rapa Nui statuju izkārtojums

$config[ads_kvadrat] not found

Lost Sharks of Easter Island

Lost Sharks of Easter Island
Anonim

Noslēpumains, statujas noslogots Rapa Nui, ko Eiropas kolonizētāji dēvē par Lieldienu salu, nav viegla vieta, kur attīstīties. Tā ir vairāk nekā 2000 jūdžu attālumā no Dienvidamerikas krasta, tā ir viena no visattālākajām Zemes apdzīvotajām salām. Augsne ir trūcīga uzturvielu vidū, nokrišņi ir neprognozējami, un, lai gan vulkāniskajos krāteros ir saldūdens ezeri, nav upju vai citu saldūdens avotu. Šie ekoloģiskie ierobežojumi apgalvo zinātniekus jaunā PLOS One pētījums ir galvenais statujas noslēpuma risinājums.

No aptuveni 13. gadsimta līdz Eiropas kontakta brīdim 1722. gadā Rapa Nui ļaudis uzcēla vairāk nekā 300 megalītu platformu, ko sauca par ahu un gandrīz 1000 vairāku tonnu antropomorfo statuju, ko sauc moai. Ilgu laiku nebija skaidrs, kādas ir šīs masveida statujas vai kādēļ tās stāvēja, kur tās stāvēja. Bet tagad jaunā pētījuma autori apgalvo, ka moai tika rūpīgi novietoti saistībā ar saldūdens.

„Šie rezultāti ir nozīmīgi, jo tie skaidri parāda to ahu atrašanās vietas ir saistītas ar saldūdens avotiem tādā veidā, ka tās nav saistītas ar citiem vides faktoriem, kas atrisina iepriekšējās debates par to, kāpēc tās notiek, kur tas notiek, un tas ļauj mums meklēt dziļāku iemeslu, kāpēc šis modelis notiek, ”pētījuma līdzautors Oregonas Universitāte, Ph.D. studentam Robert DiNapoli stāsta Apgrieztā.

DiNapoli un viņa līdzautori nesaka, ka pieminekļi noteikti ir kā maizes drupatas, kas noved pie dzēriena, bet ir grūti apstrīdēt to, ko viņi konstatēja: Katru reizi, kad salā atradās liels saldūdens daudzums, milzu statujas bija tuvumā.

DiNapoli atzīmē, ka arheologi bieži vien monumentālās struktūras - gan piramīdu, gan moai - uzskata par vietām, kurās ir vairākas sociālās lomas un funkcijas. Citiem vārdiem sakot, monolīts var kalpot gan garīgiem, gan praktiskiem mērķiem. Darbā grupa apgalvo, ka Rapa Nui pieminekļi daļēji ir saistīti ar kopienas konkurenci un sadarbību, kas vērsta uz salas ierobežotajiem saldūdens avotiem.

„Lai gan visi piekrīt, ka viņi ir rituāli, reliģiskas vietas un nepārprotami ir piekrastes izplatība,” saka DiNapoli, daudzi pētnieki apgalvo, ka tie varētu būt saistīti arī ar sociāliem faktoriem, piemēram, sadarbību un konkurenci attiecībā uz lauksaimniecības zemi, jūras pārtiku un saldūdeni.. Komandas mērķis bija pārbaudīt šīs idejas ar stingru statistisko modelēšanu. Koncentrējoties uz salas austrumu pusi, kur vietējie resursi jau iepriekš tika kartēti, grupa pētīja, vai pastāv sakarības starp 93 izplatīšanu. ahu un dzīvībai nepieciešamās piegādes.

Šķiet, ka nav saiknes starp pieminekļa atrašanās vietu un jūras pārtiku vai lauksaimniecības zemi, bet komanda atklāja telpiskās attiecības starp pieminekļiem un salas ierobežotajiem saldūdens avotiem. Tas var nozīmēt, ka pieminekļi tika būvēti daļēji, lai norādītu uz teritoriālo resursu kontroli.

Šai saldūdens teorijai ir daži kritiķi, bet DiNapoli un viņa kolēģi ir pirmie, kas izskata ideju, ka salas ekoloģija ierobežo tās iedzīvotāju iztikas iespējas, un šie vides ierobežojumi, savukārt, ir būtisks faktors Rapa Nui parādīšanā. statujas. DiNapoli un viņa komanda uzskata, ka, tāpat kā okeāna salas, Rapa Nui var “piedāvāt modeli, lai izprastu cilvēka un vides mijiedarbību.”

"Man bija pārsteidzošs, ka senie Rapa Nui cilvēki tik daudz laika un enerģijas ieguldīja, lai izveidotu simtiem milzīgu monumentālu struktūru uz tik maza, attāla un resursiem nabadzīga sala," saka DiNapoli. "Šis darbs man ir bijis ārkārtīgi aizraujošs un piepildīts."

$config[ads_kvadrat] not found