Transhumanisms ir cīņa par vienlīdzību

Ja transhumanistiem ir ceļš, tehnoloģija lēnām, bet pārliecinoši izdzēsīs metaforiskas un fiziskas robežas. Kustība, kas cer uzlabot cilvēci, izmantojot jaunās tehnoloģijas, uzvarot nāvi un slimības, ir tās utopija - mīksts nemiernieks pret tradicionālajām sociālajām struktūrām, kas veidotas, lai atbalstītu tradicionāli ierobežotus cilvēkus ar tradicionāliem cilvēka dzīves apstākļiem. Bet atšķirībā no konstitucionālistiem, komunistiem vai fašistiem, transhumanisti, kurus Amerikā pārstāvēja trešās puses prezidenta kandidāts Zoltans Istvan un ārzemēs itāliešu IEEE Fellow Riccardo Campa, patiešām labi iet. Tā vietā, lai koplietotu ļoti specifiskus politiskus priekšrakstus, viņiem ir kopēja pamatideja: mēs varam veidot labāku pasauli.

Ja jūs lūgsiet filozofu Gabrielu Dorthe, Francijas Transhumanistu asociācijas iegulto pētnieku, viņš jums pateiks, ka vienprātība valda, jo ģeogrāfija neierobežo transhumanistu mērķus un šķēršļus. Cilvēka dzīves paplašināšana, cilvēka stāvokļa uzlabošana ar tehnoloģiju un cīņa pret Luddītēm ir globāli, nevis reģionāli jautājumi. Lai gan pašreizējās globālās politiskās sistēmas nojaukšana nav noteikts kustības mērķis, tā ir gandrīz neizbēgama blakusparādība, jo tehnoloģija jau ir darījusi laiku un telpu, radot iespēju sabiedrībām pastāvēt neatkarīgi no ģeogrāfiskās atrašanās vietas. Virzieties tālāk šajā virzienā un ideja, kas ir “Krievija”, kļūst smieklīga.

Bet tas nenotiks rīt, un tas var nenotikt pat pirms transhumanisma sabrukšanas. Dorthe runāja Apgrieztā par „tehnoprogresīvisma” rītausmu, kāpēc “T-vārds” ir “kalnu kāpis” un neizbēgamās problēmas ar katoļiem.

Kādas ir atšķirības starp ASV un Francijas transhumanismu?

Vēsturiski transhumanistiskā kustība ir balstīta uz ASV Rietumu krastu, Silīcija ieleju un mazliet uz austrumu krastu. Eiropas aktīvistiem ir ļoti svarīgi importēt un pārvērst transhumanismu Eiropas politiskajā kontekstā un vairāk runāt par sociālo nevienlīdzību un valsts ieguldījumiem pētniecībā un attīstībā. Vismaz divus vai trīs gadus visredzamākā transhumanistiskā krāsa Eiropā ir tehnoprogressivisms. Galvenais šāda veida transhumanisma veicināšanas teoretists ir amerikāņu Džeimss Hughess.

Tātad Eiropas transhumanisms atbilst šiem amerikāņu viedokļiem?

Transhumanistu deklarācija no 1998. gada ir transhumanistiskās kustības programma visā pasaulē. Katru reizi, kad sākas jauna kustība, viņi atsaucas uz šo deklarāciju. Tas, protams, daudzējādā ziņā ir neskaidrs, bet skaidri norāda, ka transhumanisms ir a vestibilā un jācenšas ietekmēt politikas veidotājus un uzņēmējus - ikvienu, kas to var veidot to, ko viņi interesē. Transhumanistu aktīvisti lielākoties nav zinātnieki vai inženieri vai uzņēmēji. Daži no šiem cilvēkiem var būt ieinteresēti transhumanismā. Viņi dažkārt var viņiem piešķirt mazliet naudas. Bet tie nav īpaši transhumanisti.

Pēdējo gadu laikā ir kļuvuši daudz nozīmīgāki tehnoprogressivisti. Viņi nolēma uzrakstīt jaunu transhumanistu deklarāciju: Jaunā tehnoprogressivista deklarācija.

Kāda ir liela atšķirība starp veco deklarāciju un jauno tehnoprogressivist deklarāciju?

Pirmā atšķirība ir tā, ka tehnoprogressivists skaidri pieprasa publisku apspriešanu un labāku politikas veidotāju un politiķu iesaistīšanos un publisko finansējumu. Bet es mēdzu domāt, ka šai diskusijai ir nepieciešams ienaidnieks - kāds vai kaut ko runāt pret. Šis ienaidnieks… ir grūti pateikt, vai tā pastāv. Šis ienaidnieks ir liberāļu transhumanisms. Viņi pastāvīgi atsaucas uz to, sakot: „Mēs neesam šādi.” Mēs rūpējamies par nevienlīdzību, un mēs rūpējamies par transhumanismu ikvienam. Labāka veselība, ilgmūžība, tādas lietas. Mēs esam pret patentiem, piemēram, augiem; mēs atvēram pirmkoda jauninājumus. Transhumanisti, kas ne aizstāvēt, viņi ir ļoti reti.

Šīs idejas ir vienisprātis par to, vai tehnoloģijā ir kaut kas ļoti satraucošs vai traucējošs. Ja tā nāk, mēs nezinām tieši.

Vai franču, kā ASV pilsoņu un politikas veidotāju, idejas par tehnopropresīvāku kustību varētu pieņemt?

Cik es zinu, nē, jo es esmu iestrādāts Francijas Transhumanistu asociācijā, un katru dienu es redzu, cik grūti viņiem ir pieņemt.

Kādas ir idejas, ka franču kultūra šķiet pretoties?

Īstais grupas nosaukums ir Francijas Transhumanistu asociācija-Technoprog. Tātad, tehnoprogressive. Viņi spēlē divas kustības sejas. Viņi cīnās, lai pārliecinātu plašsaziņas līdzekļus vai politiķus vai sabiedrību, ka viņi ir labi transhumanisti, jo tie ir tehnoprogressivisti. Bet tajā pašā laikā viņiem ir jāsaglabā „T-vārds”, kā viņi saka. Un cilvēki ir ļoti reaktīvi.

Kādas transhumanistu idejas ir pieņēmušas Francijas politikas veidotāji?

Daži Francijas politiķi runā par ilgmūžības pieaugumu, bet nekad atsaukties transhumanismu. Kad cilvēki atbalsta idejas, viņi vienmēr saka: „Es neesmu transhumanists, bet. ”Transhumanisms ir kaut kas ļoti bīstams, bet tehnoloģija krasi mainīsies un varbūt uzlabos manu stāvokli. ”

Jā, tā ir lieta. Un daudzi cilvēki saka tāda paša veida lietas kā transhumanisti, tādus pašus apgalvojumus par tehnoloģiju un cilvēci. Tādā veidā, tas ir kā - kas ir tas, ko jūs ieliekat lauka vidū, lai izvairītos no putniem?

Scarecrow.

Tas ir interesants veids, kā veidot ainavu.

Kā reliģiskā domāšana ir ietekmējusi veidu, kā franču sabiedriskajā kārtībā tiek saņemtas transhumanistu idejas?

Katoļu domāšana par ķermeņa integritāti ir vairāk netieša Francijā. Pastāv ideja, ka jūs nevarat ievietot ķermenī dažas tehnoloģijas; ka tai vajadzētu būt unikālai un tīrai. Bet lielāko daļu laika tas netiek dēvēts par reliģisku liecību, bet vairāk - “Visi zina.” Es domāju, ka ASV tas ir vairāk atvērts. Ja vēlaties kaut ko darīt, vienkārši dariet to, un mēs varam runāt vai nē, ja mēs nepiekrītam. Transhumanistiem ir daudz skaidrāk, ka, ja jūs nepiekrītat, jūs esat vai nu Luddīti, vai arī neracionāli reliģiski cilvēki.

Kādi ir aktuālākie politikas jautājumi, kurus viņi vēlētos redzēt nākamajos 10 vai 20 gados?

Svarīgākais temats ir ilgmūžība, kas varētu nozīmēt vairāk valsts investīciju pētniecībā un medicīnas pētniecībā. Lielākā daļa transhumanistu ir vienisprātis, ka ilgmūžība un amortalitāte vai dzīves pagarināšana ir ļoti svarīga. Runājot par kustības organizēšanu, viņi nav ļoti ieinteresēti veidot politisko partiju. Patiesībā viņi ir apmācīti, lai izveidotu ideju laboratoriju, kas ir veids, kā būt likumīgākam, lai mēģinātu ietekmēt politiķus. Ja esat apzīmēts kā ideju laboratorija, tas dod jums nopietnu svaru.